인도불교가 老-莊思想에 接木된 禪佛敎로 된 것과 같이 한국에 소개된 미국 Underwood의 장로교와 Appensella 감리교의 선교를 받아들인 조선땅의 신도들, 특히 목사들은 이들 선교사의 설교와 신약선경을 당시의 서민들이 가졌던 무속신앙으로 이해했던 결과가 지금과 같은 한국 특유의 기독교 무당종교의 형태로 통용되고 말았다.

이를 일러 기독교의 巫俗化(무속화)라 부른다. 무속신앙의 핵심은 祈福神仰(기복신앙)으로 북방민족의 조상숭배로 자손들의 吉凶(길흉)을 극복하고 잘 되기를 바라는 심성이 숨어있다. 예를 들면, 남편이 직장에서 잘 되기를, 자식들이 대학에 잘 붙기를, 가정에서 돈을 많이 벌기를,,, 등등 장독대 위에 물을 떠놓고 손바닥을 비비며 간절히 기도하는 형태 그대로 교회에 스며들어 있다.

예수 자신이 가르친 교리는 로마제국의 압정에서 허덕이는 백성들이 세상에서 복을 바랄 것이 아니라, 아예 주어진 환경에서 벗어나는 길로 "내 자신 안에 존재하는 정신적인 행복"으로, 다시 말해서 '하늘 나라의 축복의 길"을 깨우치려 했던 것.

조선사람들은 자기만 잘 살면 그만이지만 예수 시대에는 "맘 속의 행복"을 위하여 뜻을 같이 하는 사람들끼리 모여서 "이웃을 사랑하는 협동정신"에 기반을 두고 있다.

따라서 한국의 교회에서 목사를 비롯해서 교인되는 정치인들, 그리고 저속한 무리들이 "이 땅에서 한 탕치는 그런 염원을 가지고 온갓 사회적 비리 현상을 자아내고 있다. 특히 목사나 장로라는 지도자들이 앞장 서서 갖은 더러운 짓을 마구 해대는 꼴들로 교회가 세인들에게서 배척을 받게 되는 요인이 되고 있다. 앞에 말한대로, 행복을 세상적인 만족을 추구하는 한국형과, 더럽고 치사한 독재체제를 자기 맘 속에서 해결하려는 자세에 차이가 있다 하겠다.

禪涅槃

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