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‘회개’는 무엇을 ‘회개’한다는 말인가??

행 2:38의 ‘회개’는 무엇을 회개하란 것인가??
-------또 무슨 ‘죄를 사함’받는단 말인가??


이에 대한 답을 얻기 위해서는 ‘회개’란 단어의 성경적인 뜻을 이해해야 한다,

히: 회개: #5162: 나함: 동사: 1)미안하다, 위로하다, 참회하다, 뉘우치다.
--------(구약에서 ‘회개’란 단어이면서 ‘#5162:나함’으로 된 구절은 아래 3군데가 전부다. 그 외에는 97개)
--------(신약에서 ‘회개’란 단어이면서 ‘#5162:나함’이라누 뜻으로 된 구절은 아래 3군데가 전부다. 그 외에는 97개)
ack(욥 42:6) 그러므로 내가 스스로 한하고 티끌과 재 가운데서 회개(5162:남함: 미안하다. 위로하다.참회하다. 뉘우치다)하나이다
(시 7:12) 사람이 회개치 아니하면 저가 그 칼을 갈으심이여 그 활을 이미 당기어 예비하셨도다
(겔 18:30) 나 주 여호와가 말하노라 이스라엘 족속아 내가 너희 각 사람의 행한 대로 국문할지라o


-------t너희는 돌이켜 회개하고 모든 죄에서 떠날 지어다 그리한즉 죄악이 너희를 패망케 아니하리라

희: 회개: #3340: 메타노에오:동사 1)마음을 바꾸다(돌아서다, 방향을 전환), 후회하다, 뉘우치다
-----------------2)마음을 더 좋게 바꾸다, 진심으로 혐오스런 과거를 고치다
----------(신약에서 ‘회개’란 단어‘#3340:메타노에오’로 된 구절은 32곳이며. 메타노이아:동사로는 22.)

행2:14 베드로가 열 한 사도와 같이 서서 소리를 높여 가로되
---(여기서부터 36절까)‘유대인들과 예루살렘에 사는 모든 사람들아
---이 일을 너희로 알게 할 것이니 내 말에 귀를 기울이라
15 때가 제 삼시니 너희 생각과 같이 이 사람들이 취한 것이 아니라
16 이는 곧 선지자 요엘로 말씀하신 것이니 일렀으되
17 하나님이 가라사대 말세에 내가 내 영으로 모든 육체에게 부어 주리니
---너희의 자녀들은 예언할 것이요 너희의 젊은이들은 환상을 보고
---너희의 늙은이들은 꿈을 꾸리라
18 그 때에 내가 내 영으로 내 남종과 여종들에게 부어 주리니 저희가 예언할 것이요
19 또 내가 위로 하늘에서는 기사와 아래로 땅에서는 징조를 베풀리니
---곧 피와 불과 연기로다
20 주의 크고 영화로운 날이 이르기 전에
---해가 변하여 어두워지고 달이 변하여 피가 되리라
21 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라 하였느니라

------베드로가 인용한 구절
------욜2:31 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 해가 어두워지고 달이 핏빛 같이
----------변하려니와
------32 누구든지 여호와의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리니
--------이는 나 여호와의 말대로 시온산과 예루살렘에서 피할 자가 있을 것임이요
--------남은 자 중에 나 여호와의 부름을 받을 자가 있을 것임이니라

------마1:21 아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라
---------이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라' 하니라


행 2장 22절부터 36절까지 베드로의 외침은
------- -------그들(이스라엘 백성들) 이 무엇을 회개해야할 것인지를 설명하고 있다.

22 이스라엘 사람들아 이 말을 들으라
---너희도 아는 바에 하나님께서 나사렛 예수로 큰 권능과 기사와 표적을
---너희 가운데서 베푸사 너희 앞에서 그(가 어떤 존재인지)를 증거하셨느니라
23 그가 하나님의 정하신 뜻(인자 예수가 어떻게 죽임을 당할 것)과 미리 아신 대로(예지) 내어준 바
---되었거늘 너희가 법 없는 자들의 (로마인)손을 빌어 못 박아 죽였으나
24 하나님께서 사망의 고통을 풀어 살리셨으니
---이는 그가 사망에게 매여 있을 수 없었음이라
25 다윗이 저를 가리켜 가로되 내가 항상 내 앞에 계신 주를 뵈웠음이여
---나로 요동치 않게 하기 위하여 그가 내 우편에 계시도다.
26 이러므로 내 마음이 기뻐하였고 내 입술도 즐거워하였으며 육체는 희망에 거하리니
27 이는 내 혼(푸쉬케)을 음부(땅 속에)에 버리지 아니하시며
---주의 거룩한 자로 썩음을 당치 않게 하실 것임이로다
28 주께서 (우리에게)생명(조에)의 길로 내게 보이셨으니
---주의 앞에서 나로 기쁨이 충만하게 하시리로다 하였으니
29 형제들아 내가 조상 다윗에 대하여 담대히 말할 수 있노니
---다윗이 죽어 장사되어 그 묘가 오늘까지 우리 중에 있도다
30 그(죽은 예수)는 선지자라 하나님이 이미 맹세하사 그 자손 중에서
---한 사람을 그 위에 앉게 하리라 하심을 알고
31 미리 보는 고로 그리스도의 부활하심을 말하되
---저가 음부에 버림이 되지 않고 육신이 썩음을 당하지 아니하시리라 하더니
32 이 예수를 하나님이 살리신지라 우리가 다 이 일에 증인이로다
33 하나님이 오른손으로 예수를 높이시매
---그가 약속하신 성령을 아버지께 받아서 너희 보고 듣는 이것을 부어 주셨느니라
34 다윗은 하늘에 올라가지 못하였으나 친히 말하여 가로되
---주께서 내 주에게 말씀하시기를
35 내가 네 원수로 네 발등상 되게 하기까지는
---너는 내 우편(창조자의 최상의 위치)에 앉았으라 하셨도다 하였으니
36 그런즉 이스라엘 온 집이 정녕 알지니
---너희가 십자가에 못 박은 이 예수를 하나님이 주와 그리스도가 되게 하셨느니라’
---하니라

행02:37 저희가 이 말을 듣고 마음에 찔려 베드로와 다른 사도들에게 물어 가로되
---‘형제들아 우리가 어찌할꼬 ?’ 하거늘
38 베드로가 가로되
---“너희 ‘회개’하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받고 죄 사함을 얻으라
---그리하면 ‘성령’을 선물로 받으리니
39 이 약속(38절)은 너희와 너희 자녀와 모든 먼 데 사람
---곧 주 우리 하나님이 얼마든지 부르시는 자들에게 하신 것이라” 하고
40 또 여러 말로 확증하며 권하여 가로되
---`너희가 이 패역한 세대에서 구원을 받으라' 하니
41 그 말을 받는 사람들은 침례들을 받으매 이 날에 제자의 수가 삼천이나 더하더라


이스라엘 백성들이 예수에게 행한 ‘죄’가 22절부터 36까지 설명되고 있으며,
회개할 이유를 36절에서 ‘너희가 십자가에 못 박은 이 예수’라는 것을 상기 시킨다.
그리고 예수를 ‘하나님이 주와 그리스도가 되게 하셨느니라’고 했을 때
그런 일을 행한 유대인들이 마음에 찔려 (사도들을 보고)‘형제들아, 우리가 어찌할꼬?’했을 때
“회개하라”는 베드로의 답변이다.

이 ‘회개’라는 단어 인용에 있어서 성경에서는
어떤 자자 ‘죽이고, 빼앗고, 속이고, 폭력, 강간, 거짓, 사기 등등--’의 악한 짓 한 것을
‘회개’하라”고 하지 않는다.
이런 것들은 ‘잘못을 뉘우치고, 잘못행한 자에게 용서를 빌면 되려니와
‘회개’하고 ‘침례’받으라고 하지는 않는다.
‘회개’는 하나님께 향한 지은 ‘죄’(표적에서 빗나간 짓)를 ‘회개’하란 명령이다.

사람에게 지은 ‘악’을 ‘회개’하고 ‘침례’받은 사람은 없다.
사람과 사람 사이에 지은 ‘악행’은 있어도
(하나님께 향한)‘죄’(하말티아)를 사람을 향해 ‘죄’(하말티아)을 지을 수는 없는 것이다.

원래의 ‘죄’(하말티아)라는 단어의 뜻은
(하나님의)‘표적(목적)에서 빗나가다’라는 뜻으로 ‘창조자의 목적’(사람이 신의 나라가는 목표)에서
빗나가면 그 결과는 하나님의 나라와 관계없는 결과의 방향으로 가니
그 ‘방향에서 돌아서서, 방향을 바꿔서, 방향을 전환’하여
‘창조자의 원하는 과녁으로 직통으로 가는’ 마음의 행동이 바로 ‘회개’다.

이런 마음의 행동이 바로 ‘회개’이고, ‘회개’했다고 해결책이 끝나는 게 아니라
‘회개의 열매를 맺어야’한다.
‘회개의 열매’는 ‘물침례’, ‘성령침례’를 받음으로 ‘창조자의 아들’(새로운 피조물)이 되는 것이다.



(마 3:8) 그러므로 회개에 합당한 열매를 맺고 속으로 아브라함이 우리 조상이라고
-----생각지 말라
-----내가 너희에게 이르노니 하나님이 능히 이 돌들로도 아브라함의 자손이 되게
-----하시리라

(눅 3:8) 그러므로 회개에 합당한 열매를 맺고 속으로 아브라함이 우리 조상이라
-----말하지 말라 내가 너희에게 이르노니 하나님이 능히 이 돌들로도
-----아브라함의 자손이 되게 하시리라


------------- 끝 ----------------

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