연합운동은 성경구절을지 맘대로 고쳐 진리인양 ---


박용진, 연합운동, 연동의 글:


아버지가 곧 아들로 이땅에 왔다고 하는 일위일체나삼위일체를 부정하는 인간들의 각종 논리를 버리고 오직성경을 믿으십시오아래와 같이 성경을 그대로 믿으면 됩니다이미 거짓논리에 빠진분들은 성경구절을 아무리 제시해주어도그들의 눈에는 보이지도'않고 들리지도 않게 될것입니다

esus 글을 쓰기 전 질문: ‘아들 하나님’이 창세 전 존재했다면
-----------‘하나님 구주 예수 그리스도’란 칭호는 언제부터였는가?
-----------창세 전부터? 아니면 마리아의 아들로 태나면서부터?
-----------그도 아니면 요단강에서 성령침례 받으면서부터?
-----------또는 행2장의 오순절 이후부터?

* 연공 흐리멍텅한 소리하지 전에 연구하고 답하라


박용진 연합운동의 엉터리 주장

-----예수님이 (창조주)하나님이신 근거 구절
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롬9:4,5 저희는 이스라엘 사람이라 저희에게는 양자 됨과 영광과 언약들과 율법을 세우신 것과 예배와 약속들이 있고 조상들도 저희 것이요
육신으로 하면 그리스도(=기름부음 받음=성령받음)가
저희에게서 (육신의 조상에게서 육신으로=마이라에게서)나셨으니
저는 만물 위에 계셔 세세에 찬양을 받으실 하나님이시니라 아멘


글을 쓰기 전 질문: ‘아들 하나님’이 세세에 찬양을 받으실 하나님이라면
------------예수가 마리아에계서 태어났을 때나 그 이후 젖을 먹고 키와
------------지혜가 자라고 석공 일을 할 때?
------------요단강에서 침례들을 받기 전에도
------------‘세세에 찬양을 받으실 하나님’이였는가?
------------언제부터 ‘세세에 찬양을 받으실 하나님’이였는가?
------------창세전부터? ---



1. (딛 2;13) 우리의 크신 하나님 구주 예수 그리스도

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딛02:13 복스러운 소망과 우리(우리가 누군가?)의 크신 하나님 구주 예수 그리스도의
------영광이 나타나심을 기다리게 하셨으니
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2. (롬 9:5) 세세에 찬양받으실 하나님

롬9:4 저희는 이스라엘 사람이라 저희에게는 양자 됨과 영광과
---언약들과 율법을 세우신 것과 예배와 약속들이 있고
- 5 조상들도 저희 것이요 육신으로 하면 그리스도(=기름부음 받음=성령받음)가
-- 저(예수 그리스도)는 만물 위에 계셔 세세에 찬양을 받으실 하나님이시니라 아멘

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3. (사9:6) 전능하신 하나님, 영존하신 아버지

사9:6 이는 한 아기가 우리에게 났고
----한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데
----그 어깨에는 통치자 자리에 있고 그 이름은 기묘자라, 모사라,
----전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라
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태어난 한 아기? - 젖먹는 태어난 아기가 통치자, 기묘자, 모사, 전능하신 하나님,
-----------영존하시는 아버지, 평강의 왕이 될수 있는가?

주신바된 한 아들? - 어떤 아들인가? 누가 아들을 주었고, 누가 아들을 받았는가?
(** 아들은 태어났다고 하지 않음)

------------그 아들이 언제부터 <통치자, 그 이름이 기묘자, 모사,
------------전능하신 하나님, 영존하시는 아버지, 평강의 왕>이 됐는가?



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4. (빌 2:6) 근본 하나님의 형체시나 하나님과 동등 포기

(빌2:6) 그는 근본 하나님의 형체(형체:몰프헤)시나
----하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고
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5. (히1:2, 10. 골 1:16) 하늘 및 모든 세계를 지으심(창조자)

히1:2 이 모든 날 마지막에 아들로 우리에게 말씀하셨으니
-----이 아들을 만유의 후사로 세우시고
또 그로 말미암아 모든 세계를 지으셨(포이에오:‘창조’란 단어가 아님)느니라
히01:10 또 주여(어느 주(主)인가?) 태초에 주께서 땅의 기초를 두셨으며
-----하늘도 주의 손으로 지으신 바라
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삼신 숭배자들의 신관에 의하면 두 아들이 있다.
마리아가 낳은 인자(人子: 사람의 아들) 예수.
하나님이 낳은 신자(神子:하나님의 아들) 예수.
어느 예수인가?
어느 아들인가?

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6. (히 1:8) 아들에 관하여는 하나님이여

(9히1:8) 아들에 관하여는 “하나님이여, 주의 보좌가 영영하며
------주의 나라의 홀은 공평한 홀이니이다
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‘아들에 관하여’와 “하나님이여 --- ”가 ‘아들이 하나님’이란 말로 둔갑할 수 있는가?
어찌 글을 그렇게 어리석고 무식하게 읽는가?

예 ‘연공성적표에 관하여’ ‘선생님이여 --’라고 했다면 ‘연공성적표’가 ‘선생님’이 되는가?
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7. (행 20:28) 하나님이 자기 피(예수님)로 사신 교회

행20:28 너희는 자기를 위하여 또는 온 양떼를 위하여 삼가라
-----성령이 저들 가운데 너희로 감독자를 삼고
-----하나님이 자기 피(하니님은 피가 없으니 피 흘림이 있을 수 없다. ‘아들의 피흘림’을 말함)로 사신 교회를
-----돌보게(성령이 사람을 감독자로 교회를 돌보게) 하셨느니라

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헌데 연공은 ‘하나님이 자기 피’가 ‘하나님 예수’라고 왕 착각하고 있다.
아니면 피흘린 예수(인자:人子:사람의 아들)가 ‘하나님’인가? 지발 횡설수설하지 말라.
성경구절 인용을 성경 연구하는 사람답게 ‘조직신학적’으로 하라
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8. (요1:2, 14) 로고스(말씀)는 하나님, 그 로고스(하나님)가 육신이됨 (하나님이 육신이 된 것 아님)
* ‘하나님이 유신이 됐다’는 성경 구절은 성경 어디에도 없다. 제대로 알고 좀 하시라.

요1:02 로고스(말씀)가 태초에 하나님과 함께 계셨고
요01:14 로고스(로고스 자체는 예수가 아니다.)이 육신이 되어(하나님이 육신이 된 것 아님)
----- 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니
-----독생하신(홀로이신 者: 모노게네스. ‘원어엔 ’휘오스’(子)란 단어 없음) 아버지의 영광이요
-----은혜와 진리가 충만하더라
** ‘로고스’는 ‘예수’가 아니며, ‘로고스’가 ‘육신이 된 자’(아기)가 ‘예수’다.

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‘말씀’으로 역된 성경 구절은 왕 오해된 먹사들의 GR이다. esus의 아래 글을 읽고, 진행하라
https://www.sfkorean.com/bbs/board.php?bo_table=logreligion&wr_id=147018&sfl=wr_name%2C1&stx=%EC%9D%B4%EC%97%90%EC%88%98&sop=and&page=3


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9. (사 43:10) 나 이전에는 지음을 받은 신이 없다. 후에도 없으리라
--(사 43:11) 나는 여호와라 나 외에 구원자가 없다.
--(행 4:12) 구원자로 ‘예수’ 외 다른 이름 주신 일이 없다.
--(마 1:21) 그는 자기 백성을 죄에서 구원할 자

(사43:10) 나 여호와가 말하노라 너희는 나의 증인, 나의 종으로 택함을 입었나니
te----이는 너희로 나를 알고 믿으며 내가 그인줄 깨닫게 하려 함이라
----나의(창조자) 전에 지음을 받은 신이 없었느니라 나의 후에도 없으리라
** 아들 하나님은 언제부터 존재했나? 창조자 전에 ? 후에?

(사43:11) 나 곧 나는 여호와라 나 외에 구원자가 없느니라
** 창조자 아버지도 구원자이고, 아들도 구원자인가? 구원자 둘?
(행 4:12) 다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니
-------천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라
** ‘아버지’의 이름이 뭔가? ‘아들’의 이름이 뭔가? ‘성령’의 이름이 뭔가?

(마 1:21) 아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는
-------그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라' 하니라
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10. (사 14:17-잘못 인용된 구절. 요14:17도 잘못 인용된 구절)=(마 1:23) 임마뉴엘(하나님이 우리(이간)와 함께 계심)

요14:17(잘못 인용된 구절) 저는 진리의 영이라 세상은 능히 저(성령)를 받지 못하나니
---이는 저(성령)를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저(성령)를 아나니(과거와 현재)
---저(성령)는 너희와 함께 거하심(현재- 이건 ‘임마뉴엘’이 아니다)이요
---또 (성령이)너희 속에 계시겠음(미래)이라

(마 1:23)보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그 이름은 (미래에)임마누엘이라 하리라
-----하셨으니 이를 번역 한즉 하나님이 우리와 함께 계시다 함이라

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11. (요일 5:20) 그(예수)는 참 하나님이시오. 영생이시라
(요일 5:20) 또 아는 것은 ‘하나님의 아들’(아들 하나님이 아님)이 와서(이르러)
---우리에게 지각(깨닫는 능력)을 주사 우리로 ‘참된 자’(하나님의 아들)를 알게 하신 것과
--또한 우리가 ‘참된 자’(하나님의 아들) 곧 그(하나님) 안에 있는 것이니
--그(하나님의 아들 예수 그리스도)는 참 하나님이시요 영원한 조에(성경에서 말하는 생명)이시라

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** ‘조에’는 생물들이 가지는 ‘목숨’(life:숨을 쉬며 살아 있는 힘)이 아니고,
- ‘창조주에게만 있고, 모든 신이 가진 ‘영원히 존재하는 능’
** <그(하나님)의 아들 예수 그리스도(기름부음 받은, 성령 받은)>는 삼위 중에 하나가 아니다.
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12. (사 44:6)=(계 1:17) (계22:13) 처음과 나중

(사 44:6) 이스라엘의 왕인 여호와, 이스라엘의 구속자인 만군의 여호와가 말하노라
---나는 처음이요 나는 마지막이라 나 외에 다른 신이 없느니라(예수그리스도는 )
--- ** (삼위일체 신관을 가진 자들에 의하면 ‘나 외에 다른 신이 있다’는 말이 된다.)
(계 1:17) 내가 볼 때에 그 발 앞에 엎드러져 죽은 자 같이 되매 그가 오른손을 내게 얹고 ---가라사대두려워 말라 나는 처음이요 나중이니
(계22:12,13) 보라 내(하나님의 아들 예수)가 속히 오리니 내가 줄 상이 내게 있어 각 사람에게
---그가 행한 대로 갚아 주리라
---나는 알파와 오메가요 처음과 마지막이요 시작과 마침이라나는 알파(a)와
---오메(W)가요 처음과 마지막이요 시작과 마침이라

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** 모든 것을 시작하시고, 끝내시는 창조자 예수.

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13. (요 1:8) 아버지 품속에 있는 독생하신 하나님

(요 1:8) 본래 하나님을 본 사람이 없으되(연정이 주장하는 ‘빌립이 하나님을 보았다?’ ㅋㅋㅋ )
---아버지 품 속(마음 속, 생각 속, 가슴 속)에 있는 독생(홀로 계신)하신 하나님이 나타내셨느니라

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