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<구원받는 복음>을 아는 자 있는가? 안다면 응답하라 [‘복음’ 글 - 넷째 -]

※ 참고: 모든 esus의 색깔있는 글을 읽을 땐 글씨 크기를 150으로 하기를 부탁

대개의 ‘예배당 다닌다’는 사람들은 99.9999999%가 <복음>이 뭣인지 알지 못한다.
나 자신 부터가 <복음>이 뭣인지 모르고 43년을 ‘교회’란 곳에 다녔던 자이다.

이제 알이야 할 때가 오지 안했는가?
성경을 향해, 예수님을 향해 마음을 엽시다.

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[ ‘복음’의 글 -- 네째 -- ]


가장 큰 두 약속

☼ 구약에서 하신 많은 약속이 있고 (이 세상에서 이뤄 져야 할)그 약속은 다 이루셨으며,
그리고 새로운 많은 약속들을 신약성경에서 볼 수 있다.
그 많은 약속들 중에 제일 큰 두 약속이 있으니
곧 아들로써의 약속과 아버지로써의 약속이 있다.


1) 아들의 약속하신 것

마26:27 또 잔을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라
28 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는바 나의 피 곧 언약의 피니라

☼ <죄 사함>을 얻게 하는 ‘예수의 피 곧 언약의 피’

★ ‘언약의 피’ 안에는 회개한 사람이 ‘물 침례’를 통한 ‘죄 사함’이 되는 능력이 있다.
※ (창조자 신의 ‘약속의 말씀’엔 능력이 있다. 이는 거짓말 할 수 없는 분이기 때문이다.

이 물 침례는 사람이 해야 할 일이며 “침례를 주고, 받으라”는 명령(마28:19)의 순종이다

물 침례는 ‘물 침례를 받음으로 죄 사함’ 받게 하는 아들의 약속이다.



2) 아버지의 약속하신 것

행1:4) 사도와 같이 모이사 저희에게 분부하여 가라사대 예루살렘을 떠나지 말고
내게 들은 바 아버지의 약속하신 것을 기다리라 (성령 침례를 위한 명령이다)
5) 요한은 물로 침례를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못 되어
성령으로 침례를 받으리라 하셨느니라

☼ 아버지의 약속하신 것 ➡ “성령으로 침례를 받으리라”
‘성령침례’는 ‘아버지의 약속하신 것’으로 성령을 받는 것이며,
이 성령침례는 하나님이 하시는 일이며
“성령을 받으리라”(요 20:22)는 아버지의 약속실행이다.

성령침례는 ‘성령을 받음으로 생명(조에)을 얻는’ 아버지의 약속이다.


믿은 것에 대한 적용(순종 or 복종)

앞에서 약속한 침례의 현장들

행2:1 오순절날이 이미 이르매 저희가 다 같이 한 곳에 모였더니
2 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 사람 같은 소리가 있어 저희 앉은 온 집(성전)에 가득하며
3 불의 혀같이 갈라지는 것이 저희에게 보여 각 사람 위에 임하여 있더니
4 저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하니라

☼ 행2:1-4의 사건은 행1:4,5의 <아버지의 약속>이 이루어지는 현장이다.
<성령침례와 성령 받는 것>은 같은 것이다.

행2:37-41
37 저희가 이 말을 듣고 마음에 찔려 베드로와 다른 사도들에게 물어 가로되
38 베드로가 가로되
“형제들아 우리가 어찌할꼬 ? 하거늘
“너희가 ‘회개’하여
각각 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받고 ‘죄 사함’을 얻으라
그리하면 ‘성령을 선물(성령침례)’로 받으리니
39 이 약속은 너희와 너희 자녀와 모든 먼 데 사람 곧 주 우리 하나님이
얼마든지 부르시는 자들에게 하신 것이라” 하고
40 또 여러 말로 확증하며 권하여 가로되
“너희가 이 패역한 세대에서 구원을 받으라”41) 그 말을 받는 사람들은 침례를 받으매 이 날에 제자의 수가 삼천이나 더하더라

☼ 39절에서의 ‘이 약속’은 38절의 회개한 사람의 물 침례를 통한 ‘죄 사함’과
‘성령을 선물’로 받는 것이며,
베드로의 말을 듣고, <구원 받기를 원하는 3000명의 유대인들>은 침례를 받았다.

★ 38절의 “너희가 회개하여
각각 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받고 죄 사함을 얻으라”에서
예수 그리스도의 이름으로 침례를 받는 것은 <죄 사함>을 얻기 위함이다.
다르게 표현한다면 <죄 사함>을 받기 위해 <예수 이름으로 침례를 받는 것>이다.

★ 한 가지 기억 해 둘 것은 사도들은 마 28:19의
“아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주라”는
예수님의 명령에 순종하여 그 이름이 ‘예수’라는 것을 이미 알고 있었기에 서슴없이
‘주 예수의 이름으로 침례를 주었음’을 기억하라.

★ 또 한 가지 착각하지 말아야 할 것은 성경 어디에도 “아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주노라”로
침례를 준 사람도, 받은 사람도 전혀 없음을 알라.(당연히 ‘세례’란 단어는 성경 어디에도 없다,)
<주 예수 그리스도의 이름으로 침례를 주는 것>을 변경한 것은 초대교회로부터
325년이 지난 AD 325년 이후에
성경으로부터 직접적으로 이탈한 사람들(천주교의 출발)이 만들어 변경한 것이다.

오순절 날에 ‘성령이 임한 곳’은 예루살렘 성전이었고
침례를 받은 물은 성전에 수 백년 전에 이미 하나님이 준비 해 놓고 기다린
솔로몬 성전의 10개의 물두멍과 한 개의 커다란 ‘바다’이었다.
(일반적으로 ‘마가의 다락방’으로 전래되어 진 것은 왕 잘 못이다.)

행8:4 그 흩어진 사람들이 두루 다니며 복음의 말씀을 전할새

행8:12 빌립이 하나님 나라와 및 예수 그리스도의 이름에 관하여 전도함을
저희가 믿고 남녀가 다 침례를 받으니
(빌립이 복음을 전하니 전한 복음을 믿고 남녀가 다 침례를 받았다. 복음에는 ‘침례’가 들어 있다)
13 시몬도 믿고, 침례를 받은 후에 전심으로 빌립을 따라 다니며 그 나타나는
표적과 큰 능력을 보고 놀라니라
14 예루살렘에 있는 사도들이 사마리아도 하나님의 말씀을 받았다 함을 듣고
베드로와 요한을 보내매
15 그들이 내려가서 저희를 위하여 성령 받기를 기도하니
16 이는 아직 한 사람에게도 성령 내리신 일이 없고
오직 주 예수의 이름으로 침례만 받을 뿐이러라
☼ (사마리아 신앙인들은 <오직 주 예수의 이름으로>만 침례를 받았을 뿐이다.)
17 이에 두 사도가 저희에게 안수하매 성령을 받는지라
18 시몬이 사도들의 안수함으로 성령 받는 것을 보고 돈을 드려(성령 받는 현상은 보고 알 수 있다)
19 가로되 “이 권능을 내게도 주어 누구든지 내가 안수하는 사람은 성령을 받게 하여 주소서”하니

행8:34-39
34 내시가 빌립더러 말하되 “청컨대 묻노니 선지자가 이 말 한 것이 누구를 가리킴이뇨?
자기를 가리킴이뇨? 타인을 가리킴이뇨?”
35 빌립이 입을 열어 이 글에서 시작하여 예수를 가르쳐 복음을 전하니
36 길 가다가 물 있는 곳에 이르러 내시가 말하되
“보라, 물이 있으니 내가 침례를 받음에 무슨 거리낌이 있느뇨”
(빌립이 전한 복음 속에는 ‘침례’가 들어 있기에 ‘내시’가 침례받기를 원했던 것이다.)
37 (없음)
38 이에 명하여 병거를 머물고 빌립과 내시가 둘 다 물에 내려가
빌립이 침례를 주고 (주 예수 그리스도의 이름으로 준 침례다)
39 둘이 물에서 올라갈새 주의 영이 빌립을 이끌어 간지라 내시는 흔연히 길을 가므로
그를 다시 보지 못하니라

행 10:43 저에 대하여 모든 선지자도 증거하되
저를 믿는 사람들이 다 그 이름을 힘입어 죄 사함을 받는다 하였느니라
44 베드로가 이 말 할 때에 성령이 말씀 듣는 모든 사람에게 내려오시니
45 베드로와 함께 온 할례 받은 신자들이 이방인들에게도 성령 부어주심을 인하여 놀라니
(성령 부어 주심을 어떻게 알았는가?)
46 이는 방언을 말하며 하나님 높임을 들음이러라
47 이에 베드로가 가로되 “이 사람들이 우리와 같이 성령을 받았으니
누가 능히 물로 침례 줌을 금하리요” 하고
48 명하여 예수 그리스도의 이름으로 침례를 주라 하니라
저희가 베드로에게 수일 더 유하기를 청하니라

행11:13-17
☼ 베드로가 고낼료 가정에 갔을 때 상황을 재설명 함
13 그가 우리에게 말하기를 천사가 내 집에 서서 말하되
네가 사람을 욥바에 보내어 베드로라 하는 시몬을 청하라
14 그가 너와 네 온 집의 구원 얻을 말씀(복음이다)을 네게 이르리라 함을 보았다 하거늘
15 내가 말을 시작할 때에 성령이 저희에게 임하시기를
처음(언제인가?) 우리에게 하신 것과 같이 하는지라
16 내가 주의 말씀에 요한은 물로 침례를 주었으나 너희는 성령으로 침례 받으리라
하신 것이 생각났노라
17 그런즉 하나님이 우리가 주 예수 그리스도를 믿을 때에 주신 것과 같은
선물(‘은사’가 아니고 ‘선물’임)을 저희에게도 주셨으니 내가 누구관대 하나님을 능히 막겠느냐” 하더라


-------------- [ ‘복음’의 글 -- 끝 -- ] --------------


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