‘보혜사’ 와 ‘다른 보혜사’



      성령(보혜사)에 관하여





< 보혜사 1 >



 ‘여호와’로 불리어지는 성경에 나타난 신(神)은 우주만물과 그 외에 우리 인간이 알 수

없는 영역에 이루기까지 창조하시고 운행하시며 ‘만유의 아버지’가 되신다고

성경은 기록하고 있다. 

 그분은 모든 창조의 목적을 하나씩 이루어 가시며 피조물인 인간과 놀라운 약속(계약)을 하시고,

당신 자신이 어떠한 신(神=성경에 나타난 신의 이름을 한국 개신교회에서 ‘하나님’으로 명명했다)이시란 것을

아브라함과 그의 자손들에게 보이시고, 후에 중다한 무리가 되었을 때, 한 민족으로써 나라를

세우시되 약속의 땅을 주셨고 <하나님 자신이 그들의 ‘왕’>이 되셨다. 



 그는 볼 수 없는 분이시며, 가까이 가지 못 할 빛에 거하시는 분이시고,

그들을 <자기 백성으로 삼으시고 그들을 먹이시고, 입히시며, 그들의 보호자, 치료자,

전쟁에서 승리자, 구원자시며, 준비하시고, 함께 하시고, 그 분은 참으로 ‘이스라엘 민족'의

‘위로자’(보혜사)시며, 하늘에서 도우시는 분(보혜사)이요, ‘참 아버지’이셨다.

그분은 이스라엘 민족을 위해 도우시는 ‘보혜사’이시다.



볼 수 없고, 만질 수 없으며, 하늘 위에 계시며, 사람이 아니신 하나님 아버지.

  하나님 아버지는 ‘보혜사’이시다. 

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< 보혜사 2 >



 오랜 세월이 지나 약속 된 그 날에(시2:7)

 영이신 하나님, 볼 수 없으신 하나님, 온 우주와 그 밖에까지 충만이 편재하신 하나님, 

 그 크신 하나님, 창조자이신 하나님, 

“하늘” 위에 계시던 하나님이 인간의 모습으로 나타나신 것이 아니라 

 인간 처녀의 몸을 빌려 실지로 ‘피를 가진 사람’이 되시어 ‘여호와 구원’(=예수)으로 삼차원의

인간세계로 오시었다. ‘하나님 아버지’가 ‘아들’로 오시어, 죽을 수 없는  하나님이 비로써

<사람의 죄를 위해 죽을 수 있는 피 가진 사람>이 되시고 사람들의 육신의 ‘돕는 자’, ‘위로자’,

곧 볼 수 있는, 하나님이 인간과 함께 계시는 ‘임마뉴엘 보혜사’로 오시고, ‘구원자’가 되신다.



 그는 이제부터 <볼 수 있으며, 만질 수 있고, 입으로 말하는 것을 귀로 직접 들을 수 있으며,

 그 분은 굶주린 자들에게 먹을 것을 주셨고, 수많은 병자를 치료하시고, 억매인자들을 자유케,

못 보는 자를 보게, 슬피 우는 자에게 위로와 소망을, 죽은 자에게 생명을-----



그는 육체를 위해 도우시는 ‘보혜사’이시다



 볼 수 있고, 만질 수 있으며, 인간과 함께 하시던 사람이신 예수

  하나님의 아들. 사람이신 예수님은 ‘보혜사’이시다.

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<보혜사 3>⇨ ‘다른 보혜사’, 성령



성령은 ‘다른 보혜사’이시다.  이를 이해하기 위해 요한복음 14장를 알아보자.



      요한복음 14장

1 너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라

2 내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라(무엇이라고? 다음과 같이--)

  {내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 가노니

  가서 너희를 위하여 처소를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 영접하여

  나 있는 곳에 너희도 있게 하리라}

4 내가 가는 곳에 그 길을 너희가 알리라'  

5 도마가 가로되 “주여, 어디로 가시는지 우리가 알지 못하거늘 그 길을 어찌 알겠삽나이까 ?”

6 예수께서 가라사대 “내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로

  올 자가 없느니라

7 너희가 나를 알았더면 내 아버지도 알았으리로다

  이제부터는 너희가 그를 알았고 또 보았느니라”

   * 예수를 알고 보는 것은 <아버지를 알고, 보는 것이다.>

8 빌립이 가로되 “주여, 아버지를 우리에게 보여 주옵소서 그리하면 족하겠나이다”

9 예수께서 가라사대 “빌립아, 내가 이렇게 오래 너희와 함께 있으되 네가 나를 알지 못하느냐 ?” 

  나를 본 자는 아버지를 보았거늘 어찌하여 아버지를 보이라 하느냐 ?



--- 요1:18 본래 하나님을 본 사람이 없으되 아버지 품속에 있는 독생하신 하나님이 나타내셨느니라

--- 딤전6:16 오직 그에게만 죽지 아니함이 있고 가까이 가지 못할 빛에 거하시고

        아무 사람도 보지 못하였고 또 볼 수 없는 자시니 그에게 존귀와 영원한 능력을 돌릴지어다 아멘  

--- 출33:20 또 가라사대 네가 내 얼굴을 보지 못하리니 나를 보고 살 자가 없음이니라



   볼 수 없는 하나님 아버지를 볼 수 있는 방법이 있다면 2000년 전 ‘예수’를 보는 것이다.

   그러나 지금은 볼 수 없다. 왜 볼 수 없는가? 



10 나는 아버지 안에 있고 아버지는 내 안에 계신 것을 네가 믿지 아니하느냐 ?

 내가 너희에게 이르는 말이 스스로하는 것이 아니라 아버지께서 내 안에 계셔 그의 일을

   하시는 것이라

11 내가 아버지 안에 있고 아버지께서 내 안에 계심을 믿으라 그렇지 못하겠 거든 행하는

   그 일을 인하여 나를 믿으라

12 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 나를 믿는 자는 나의 하는 일을 저도 할 것이요

  또한 이보다 큰 것도 하리니 이는 내가 아버지께로 감이니라  (예수님 보다 할 수 있는 ‘큰 것’이란??)

13 너희가 내 이름으로 무엇을 구하든지 내가 시행하리니 이는 아버지로 하여금 아들을 인하여

  영광을 얻으시게 하려 함이라

14 내 이름으로 무엇이든지 내게 구하면 내가 시행하리라

15 너희가 나를 사랑하면 나의 계명을 지키리라

 

16 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께

  있게 하시리니



  * 예수님은 분명 ‘보혜사’이시다. ‘다른 보혜사’란 하나님의 아들 예수 말고 또 ‘다른’ 누가 있다는 것인가?



17 저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라

  그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라

18 내가 너희를 고아와 같이 버려두지아니하고 너희에게로 오리라

19 조금 있으면 세상은 다시 나를 보지 못할 터이로되 너희는 나를 보리니 이는

 내가 살았고(언제 죽고, 언제 살았는가?) 

 너희도 살겠음이라(우리가 언제, 어떤 방법으로 살게 되는가?) 

20 그 날에는 내가 아버지 안에

  너희가 내 안에 내가 너희 안에(어떻게? 성령으로) 있는 것을 너희가 알리라

21 나의 계명을 가지고 지키는 자라야 나를 사랑하는 자니 나를 사랑하는 자는 내 아버지께

  사랑을 받을 것이요 나도 그를 사랑하여 그에게 나를 나타내리라'

22 가룟인 아닌 유다가 가로되 `주여, 어찌하여 자기를 우리에게는 나타내시고

  세상에게는 아니하려 하시나이까 ?'

23 예수께서 대답하여 가라사대 `사람이 나를 사랑하면 내 말을 지키리니 내 아버지께서

  저를 사랑하실 것이요 저에게 와서 거처를 저와 함께 하리라

24 나를 사랑하지 아니하는 자는 내 말을 지키지 아니하나니

  너희의 듣는 말은 내 말이 아니요 나를 보내신 아버지의 말씀이니라

25 내가 아직 너희와 함께 있어서 이 말을 너희에게 하였거니와

26 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고

  내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

27 평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라 내가 너희에게 주는 것은

  세상이 주는 것 같지 아니하니라 너희는 마음에 근심도 말고 두려워하지도 말라

28 내가 갔다가 너희에게로 온다 하는 말을 너희가 들었나니 나를 사랑하였더면

     아버지는 나보다 크심이니라

29 이제 일이 이루기 전에 너희에게 말한 것은 일이 이룰 때에 너희로 믿게하려 함이라

30 이 후에는 내가 너희와 말을 많이 하지 아니하리니 이 세상 임금이 오겠음이라

  그러나 저는 내게 관계할 것이 없으니

31 오직 내가 아버지를 사랑하는 것과 아버지의 명하신 대로 행하는 것을 세상으로 알게 하려

  함이로라 일어나라 여기를 떠나자 하시니라



 다시 한번 더 생각 해볼 구절들



16 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사

  영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

* 예수님은 분명 ‘보혜사’이시다. ‘다른 보혜사’란 하나님의 아들 예수 말고 또 ‘다른’ 누가 있다는 것일까 !!  

  요14장을 말씀하시는 ‘현제의 예수’는 ‘육신으로의 보혜사’이지지만 ‘갔다가 오순절에 다시 오시는(재림) 예수’는 ‘영으로의 보혜사’이다.

  ‘육신으로의 보혜사’가 ‘영으로의 보혜사’를 지적할 때는 당연히 육신이 아닌 ‘다른 보혜사’이다.

  하늘에 계신 아버지도 이스라엘 백성을 돕는 ‘보혜사’이시다.

  보혜사(돕는 자)는 수(數)에 있어서 2,3으로 한정 될 수 없는 ‘수많은 보혜사’가 존재 할 수 있다. 



17 저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라

* ‘진리의 영’은 ‘보혜사’이시다. 

  그러나 너희는 저를 아나니 저(육신예수)는 너희와 함께 거하심이요

  (사람이신 예수가 사람과 현재 함께 계심)

또 너희 속에 계시겠음이라

* (누가 우리 속에 들어오시는가?  진리의 영, 곧 성령이, 예수님이 사람 속에 미래에 들어와 계실 것임)

18 내가 너희를 고아와 같이 버려두지 아니하고 너희에게로 오리라

* (누가 우리에게로 다시 오시는가? 어떤 모습으로 오시는가? 사람의 모양으로 오시나? 언제 오시는가?)

19 조금 있으면 세상은 다시 나를 보지 못할 터이로되 너희는 나를 보리니

 이는 내가 살았고(언제 죽고, 언제 살았는가?)

 너희도 살겠음이라(우리가 언제, 어떤 방법으로 살게 되는가?)

20 그 날에는 내가 아버지 안에 너희가 내 안에 내가 너희 안에(어떻게? 성령으로)있는 것을 너희가 알리라

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26 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령(성령의 이름이 ‘예수’시다) 그가 너희에게  모든 것을

  가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

* (‘성령’은 ‘보혜사’이시다.)

27 평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라 내가 너희에게 주는 것은

  세상이 주는 것 같지 아니하니라 너희는 마음에 근심도 말고 두려워하지도 말라

28 내가 갔다가 너희에게로 온다하는 말을 너희가 들었나니*(예수님이 어디에 “갔다가 온다”는 것인가?)

  나를 사랑하였더면 나의 아버지께로 감을 기뻐하였으리라 아버지는 나보다 크심이니라



** 나(육체를 가진 사람)의 아버지께로 감(사람의 세계가 아닌 영의 세계로 감. 고차원의 세계로 감.)

  하나님의 세계로 가려면 혈과 육은 갈 수 없으니 육과 혈을 제하고 혈과 육 안에 있는

‘속사람. 새로운 피조물’이 갈 수 있으며 그 ‘새로운 피조물(被造物)’은 어떻게 피조(被造)되는가를

알아야 한다. 알지 못하면 ‘새로운 피조물’이 되고 싶어도 될 수 없다.



요일 2:1 나의 자녀들아 내가 이것을 너희에게 씀은 너희로 죄를 범치 않게 하려 함이라

  만일 누가 죄를 범하면 아버지 앞에서 우리에게 보혜사가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라

2 저(예수 그리스도)는 우리 죄를 위한 화목 제물이니 우리만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라



‘우리 죄를 위한 화목 제물’되신 분은 육신을 입은 ‘사람이신 예수’이며, 그가 ‘육신의 보혜사’이고,

‘의로우신 예수 그리스도’가 영으로의 ‘다른 보혜사’이시다,



 ‘성령’은 사람 안에 ‘새로운 피조물’을 창조하고, 이 ‘새로운 피조물’로 하여금 거룩한 삶을 살게 하며,

그리스도의 장성한 분량에까지 자라게 하여 거룩한 <성령의 열매>을 맺고, 후에 예수님의 공중 재림 때

부활(또는 변화)되어 주를 만날 수 있게 하는 <영혼을 도우시는 하나님의 영>이시다.

 ‘성령’은 사람의 영혼을 살리고 그의 삶을 돕는

볼 수 없고, 만질 수 없으며, 사람 안에 거하시며, 혈과 육이 없는 하나님의 영

그는 영혼을 위해 도우시는 ‘보혜사’이시다. 



‘아들’은 육의 ‘보혜사‘인 반면 ‘성령’은 육이 아닌 영으로의 ‘보혜사’이므로 ‘다른 보혜사’이다.

 

  하나님의 영.

  성령이신 예수님은 ‘다른보혜사’이시다 

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 하나님은 구약시대에 ‘아버지’로써 하늘 위에 계시며 ‘위에서’ 역사하심을 성경을 통해서 알 수 있다.

 

 그러던 어느 날(2000년 전) 그 ‘아버지’께서 혈과 육을 가진 사람의 모양. ‘사람의 아들’로 사람의 세계로 오시고

사람과 함께 거하시는(4년반만 임마뉴엘) 예수. 우리와 ‘함께’로 역사하심을 보았다.

 

 그리고 그 분은 아버지가 계신 곳(고차원의 세계)으로 가시고, 가신지 10일 후 다시 오셨는데

이번엔 혈육을 가지고 오신 것이 아니라 볼 수 없고, 만질 수 없는 ‘영’으로 오시되 사람‘안에’

들어오시어 보혜사로써 역사하시는 하나님을 발견하게 된다.

 그러나 성령으로 오신 ‘예수님’은 ‘사람 육신’의 구원이 아니라 ‘사람의 영혼 구원’을 최상의

목적으로 역사. 신약의 ‘교회 서신’에서 확인되고 있다. 



아버지는 ‘위에’ 계시는 이스라엘 백성만의 창조자(아버지)로의 ‘보혜사’시고,

혈육을 가진 아들은 인간과 ‘함께’ 거하시며 모든 인간의 죄를 위한 육신으로의 ‘보혜사’였으며,

인간 혈육 ‘안에’ 임하신 성령은 혈육으로가 아닌 영으로의 ‘다른 보혜사’이심을 알고, 믿으라 



 <성령>은 하나님의 <신성의 모든 충만>이 아니며,

‘하나님의 영’으로써 보내짐이 되고, 사람 안에 ‘영접’되어 

<새로운 피조물을 낳게 하시고, 성장케 하실 뿐만 아니라 후에 부활의 매개체 역할>을 하신다. 





 성령을 받지 않고도 부활 할 수 있다고 믿는 자. 

 성령을 영접하지 않고도 하나님의 자녀가 될 수 있다고 가르치는 자.



 성령을 받은 체험도 없으면서 “그냥 예수만 믿으며 구원받는다”고 자신있게 외치는 자.



 하나님 앞으로 나와 보라! 



 그리고 하나님을 가르쳐 보라!



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