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'여호와의 증인'조직의 전략


1.여증교의 발전 과정

 

1)러더퍼드는 러셀의 재산을 비열한 방법으로 탈취한 뒤에, 그에게 아부하는 세력을 규합하여 러셀의 의사에 반하여 “여호와의 증인”이라는 종교조직을 만든 것이 오늘날의 여증교입니다.(그는 불과 10년 이내에 이방인 신분에서 협회장이 되며, 그 과정은 권모술수 그 자체이며, 협회장이 되고 난 후에는 반대자들을 대대적으로 숙청하였고, 신권조직이라는 미명하에 절대권력을 휘 둘렀습니다. 이것은 결코 종교인의 모습이 아니라 전형적인 정치꾼의 모습이며, 이것이 도덕성을 부르짖는 여증교의 설립자의 참모습입니다.)

 

2)러더퍼드는 여증교 조직을 설립한 직후에 비밀리에 자본가 세력과 결탁하고, 그들의 도움으로 개인 재산을 축적하고 이것을 여증이 아닌 아들을 포함한 가족에게 물려줍니다.(대공황 당시에, 고급빌라를 별장으로 여러 채 소유함)

 

3)러더퍼드는 자기 임의대로 자신의 후계자를 지명하였으며(워타 재산의 실소유자인 러셀도 후계자를 지명하지 않았는데, 강탈자인 그는 주제넘게도 이렇게 함), 그의 후계자로 지명된 노어는 성서에는 문외한에 가까우며, 장사꾼이고 조직전문가였습니다. 이것을 볼 때, 이 시점에 이미 러더퍼드와 그 배후세력은 여증교의 발전방향을 설정한 것으로 보여 집니다. 이후부터 여증교는 종교를 가장한 다단계 판매조직의 체계를 갖추고, 이에 발맞추어 장로임명권 행사를 포함한 제반 조직관련 교리를 재정비하였고, 오늘날의 다국적기업과 같은 면모를 갖추고, 신도들을 무보수 영업사원(동시에 고객)으로 착취하면서 급속한 성장을 하게 되었습니다.

 

4)노어 이후의 협회장의 임명도 실제로는 배후세력이 행사하고 있는 것이 분명하며(중세가톨릭의 교황 임명도 마찬가지 였음), 통치체도 그 의사결정과정의 독단성과 비합리성을 볼 때 배후세력과 그들이 임명한 협회장의 꼭두각시에 불과한 자들입니다.

 

2.여증교의 쇠퇴

급속한 성장을 자랑하던 여증교의 성장세가 최근에는 주춤하여지고 많은 나라들에서 마이너스 성장을 할 정도로 여증교의 쇠퇴 조짐이 분명히 드러나고 있습니다. 그 원인으로 다음과 같은 요인을 꼽을 수 있겠습니다.

 

1)컬트 종교의 특성상의 한계

컬트 종교는 그 특성상 구성원의 동질성, 배타성을 기반으로 하기 때문에 초기 성장은 빠르지만 어느 정도 규모에 이르면 포화 상태가 되고 더 이상 확장이 어려움

 

2)마케팅 방법상의 한계

여증교는 사회적으로 문제가 되는 것을 이슈화해서 자신의 존재를 광고하는 마케팅 방법을 구사하여 왔습니다. 이것 역시 초기에는 효과적으로 자신의 세를 불리는 방법이지만, 그 세력이 커지게 되면 사회적 동정심은 급속히 줄어들고 반대로 사회적 반감이 급속히 커지게 되어 더 이상의 세력 확장에 제동이 걸리게 됨

 

3)내부적 부패

모든 인간 조직이 그렇듯이 여증 조직도 비대해지면서 자연히 부패세력이 자생하게 되었고, 이것은 도덕적 깨끗함을 상표로 광고하는 여증 조직에게는 큰 걸림돌이 되고 있으며, 이미 자체적 정화 또는 그 치부를 숨기기가 불가능 할 정도의 상태로 진전되어 마땅한 해결책이 없는 것으로 판단됨(‘눈 가리고 아웅’하는 것 외에는)

 

4)인터넷의 발달

인터넷의 발달은 여증교에게 다음과 같이 이중적 타격을 가하게 될 것으로 예상됩니다.

첫째, 과거에는 가르치는 사람의 일방적인 교리전달에만 의존하였으나 지금은 손쉽게 얻을 수 있는 정보를 통하여 각자가 판단하게 된 결과로, 더 이상 여증교 방식의 주입식 교리교육이 효과적이지 못하게 됨

둘째, 과거에는 여증교의 교리의 오류 및 내부의 부패를 신도들에 대한 정보 통제를 통해 감추기가 용이했으나 인터넷의 발달로 더 이상 감추기가 어려워 짐

 

5)세계적 경제의 침체

여증교의 실체는 그 배후세력에 의해 관리 운영되는 다국적 영리 기업조직이므로 당연히 세계 경제의 영향을 크게 받습니다. 최근의 미국의 경기침체와 주식 및 부동산 가격의 급락은 여증교의 배후세력에게 치명적인 경제적 손실을 야기한 것으로 판단됩니다. 그래서 그들은 자구책으로 (1)브루클린의 본부건물(워타의 상징적 건물) 매각 (2)조직규모의 축소를 통한 구조조정(순감직제 철폐 등) (3)주간 집회를 3회에서 2회로 축소(신도들의 비용을 줄여서 헌금 감소를 방지) (4)파이오니아 시간 축소(신도들의 시간허비를 줄여서 헌금 감소 방지)등의 수단을 강구하고 있지만 이것은 근원적인 해결책이 되지 못합니다.

 

3.향후 예상되는 여증교 배후세력의 전략

 

1)공격적 마케팅에서 방어적 마케팅으로

과거에 여증교는 다른 종교단체들을 무차별적으로 비난하고 공격함으로써 자신의 존재를 광고하였고, 그 효과를 보았으나 어느 정도 비대해진 지금은 그것은 역효과만 초래할 뿐이므로 비난을 자제하고 유화적 방법을 사용할 것임(이미 자기들이 과거에 한 행위를 잊고 “배교자들은 여증교 비난에만 열을 올린다”는 식으로 말하고 있음)

 

2)사회적 반감을 이슈화하지 않음

병역거부에서 대체복무 희망, 수혈 절대거부에서 조건부 수혈허용 등과 같이 이제는 광고효과는 없고 사회적 반감만 초래할 뿐인 ‘사회적 문제꺼리 이슈’에서 벗어나고자 하는 방법을 모색할 것임

 

3)전도의 주 대상이 이방인이 아니라 자기 자녀로 바뀜

이방인을 개종시킬 만한 여력(신도들의 충성심)도, 과거와 같은 마케팅 포인트도 상실한 지금에서 이방인 개종노력은 시간낭비라는 것을 이미 파악하였으므로, 2세 자녀에 대한 전도를 주목표로 삼음

 

4)내부단속체제 강화

조직 내 신도들에 대한 감시체제를 더욱 강화하고, 특히, 배교자에 대한 공격을 강화함(과거에는 타종교에 대한 공격에 치중하였지만, 앞으로는 급증하리라고 예상되는 배교자에게 모든 공격력이 집중될 것임)

 

5)도마뱀 꼬리 자르기(도망)

상기의 모든 노력이 수포로 돌아가고 신도 수가 현격히 감소하면(워타 성곽을 둘러 싼 강물이 마르면), 여증교의 배후세력은 여증교의 가장 큰 재산인 브루클린 건물 매각자금을 세탁하고 은닉한 뒤에는 언제라도 도망갈 수 있으며, 그 여건은 이미 마련되어 있습니다.(이 도망의 과정은 아무도 눈치 못 채게 서서히 이루어 질 것입니다) 이때, 통치체를 비롯한 여증교 신도들은 잘린 도마뱀 꼬리 신세가 될 것입니다.

 

4.우리들의 대응

배교자들에게 공격력을 집중하기로 결정한 여증교 한국지부는 이 카페에 대하여 처음에는 정면공격을 시도하였다가 그것이 실패로 돌아가자 지금은 우회적 공격방법을 사용하고 있습니다.

현시점에서 그들은, 이 카페의 회원들의 성격을 (1)탈증인과 비증인(증인이 아니었던 사람)으로 구분 (2)유신론자와 무신론자로 구분하여 내부분열을 적절히 획책하는 전략을 사용할 것으로 생각됩니다.

우리 모두는 자유인으로서 자기의견을 개진할 수 있는 권리가 있습니다. 그러나 여증옹호자를 제외한 이 카페의 회원 모두는, 여증교가 거짓 종교조직으로서 많은 사람들을 미혹하여 그들과 그들의 가족을 고통스럽게 하고 있다는 것을 분명히 인식하는 분들이며, 더 이상의 희생자가 발생하지 않도록 하기위해 헌신적으로 노력하겠다는 결심을 한 분들이라고 저는 생각합니다. 그렇기 때문에 우리에게는 여증교라는 공동의 적이 있으며 그들에 대하여 보이지 않는 공동전선이 형성되어 있는 것입니다.

워타조직의 역사를 살펴보면 그들의 비열한 계략과 술책은 일반인의 상상을 초월하며, 그들은 ‘선한 조직’의 가면을 쓰고 있기 때문에 그 신도들조차도 전혀 그 가면 뒤의 모습을 볼 수 없는 것입니다. 워타조직은 우리의 모든 것을 감시하고 있으며 우리의 약점을 파고들 것입니다.

그러나 그들의 전략을 우리가 모르는 것이 아니므로 우리가 항상 살피고 주의한다면 그들은 성공하지 못할 것입니다.

 

[출처] '여호와의 증인'조직의 전략과 우리의 대응 (N여호와의증인 정보카페) |작성자 대홍수

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