앨렌 화잇이 사기꾼X인데 시기꾼X을 "예언의신"으로 우상숭배하는 안식교

1980년 안식교단이 앨렌 화잇의 표절사실을 자체조사했습니다.

1980년 안식교단 총회에서 안식교 신학자를 동원해서

안식교 교주 앨렌 화잇의 "시대의 소망(Desire of Ages)"의

표절사실을 조사했습니다.

보고서가 나오기까지 거의 10년이 걸렸습니다.

이 안식교 총회 보고서에 따르면

앨렌 화잇의 시대의 소망(Desire of Ages)이

윌리엄 한나와 데니얼 마치 등

9명의 작가의 10권의 저작물을 표절했다는 것이 결론인데요.

http://docs.adventistarchives.org/documents.asp?CatID=13&SortBy=1&ShowDateOrder=True

위 사이트는 공식 안식교단 사이트입니다.

거기에 이 전체 보고서 내용이 자세히 올라 있습니다.

너무 장황하고 길어서 아마 그 내용을 다 보기는 힘들겁니다.

안식교 총회에서 조사한 보고서의 결론 부분입니다.

원문을 그대로 가져옵니다.

아래 DA는 시대의 소망(Desire of Ages)의 약자입니다.

We have listed on page 884 the 10 works
by 9 writers which functioned as major literary sources in
the writing of the DA text. Of course some of these same
writers served as minor sources as well for chapters where
their use is not so dominant. William Hanna is by far the
most frequently used source, appearing to some degree in all
but two of the 15 chapters and furnishing the greatest
number of parallels. Daniel March takes second place,
furnishing parallels for 7 of the 15 chapters through two of
his works which include material on selected events in the
life of Jesus. Apart from these two authors Ellen White
appears to have utilized a given book for writing on a
specific topic. Harris' work on Christ is arranged
thematically and on occasion Ellen White will dip into his
text when treating a topic rather than an event or series of
events such as called for in a narrative text. Her use of
Harris for chapter 3 and for several sentences of chapter 37
illustrates such usage. The other six authors are used
mainly for one chapter. Another characteristic of Ellen
White's use of sources is that, with the exception of Hanna
who is frequently utilized, more often than not she will use
only one major source per chapter.


똑같은 소리 수십번 하지만 이거 안식교단이 조사한 겁니다.

자기들 스스로가 조사해서 자기네가 찾아낸 이 결론을

공식 안식교 교단 사이트에 올려 놓고서도  이를 받아 들이기는 거부하는

이상한 자들이 안식교 이단이죠.

남의 글을 표절하고 그걸 신에게서 받은 계시라고 평생 사기친 마귀가 앨렌 화잇입니다.

이런 마귀를 "예언의 신"으로 우상숭배하는 이단 컬트가 안식교입니다.

가까이 하지 마세요. 영이 더러운 자들입니다.

켝~~~~~~~~~~~~~~퉤!

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