, 10-28-02
첫재와 둘째 1
----------------첫째와 둘째

하나님은 인류 구원의 계획을 창조 이전부터 가지고 계셨으며,
첫 번째 ‘에덴 동산’을 무용화하셨음은
두 번째 ‘영원한 에덴동산’ 곧 ‘하나님의 나라’를 위함이었고,

노아 홍수로 8명을 제외한 전 인류를 멸하심도
두 번째 세상 사람들을 많이 구하시려는 의도이셨으며,
그 뜻에 따라 특별히 한 사람을 택하셨으니 곧 ‘아브라함’이였고,
이 줄기를 따라 내려가면 ‘첫 번째’는 버리시고, ‘두 번째’를 택하심은 ‘심묘막측’이라 아니할 수 없다

아담의 범죄 후 첫 아들 ‘가인’ 보다 둘째 아들 ‘아벨’을 택하시고 이로 인하여 형에게 ‘죽임’을 당하고 ‘아벨’을 대신하여 ‘셋’을 주신 하나님.

첫 사람 아담은 ‘산혼’(Living Soul)이고,
마지막(둘째) 아담은 ‘살려주는 영’(quickening Spirit.).
첫째 신부와 둘째 신부. 첫 제사장과 둘째 제사장.
첫째 왕과 둘 째 왕. 첫 장막과 둘째 장막
첫 언약과 둘째 (새)언약. 첫 ???과 둘째 ???

‘탕자비유’에서 첫 아들과 둘째 아들
첫째는 나가지도 않았고, 들어오지도 않은 아들.
둘째는 나갔다가 돌아 왔으며, 죽었다 살았고, 잃었다 얻었고,
‘아버지 관심의 대상’이며, Story의 주인공이고 ---

성경의 끝 책. ‘요한계시록’ 21장 전후에는
첫 번째 사망(육신의 사망) 다음에 오는 둘째 사망, 곧 불 못.(혈과 육이 아닌 존재의 사망)
처음 하늘(첫 번째 하늘)과 처음 땅(첫 번째 땅)은 없어지고,
새 하늘(두 번째 하늘)과 새 땅(두 번째 땅)을 지으시고--
첫 번째 예루살렘은 없어지고, 두 번째 예루살렘(새 예루살렘)을 계시하시며
‘처음 것들이 다 지나갔음이라’고 성경은 기록하고 있다.

물론 둘째가 존재하기 위해서는 반드시 첫째가 존재해야 함을 잊어서는 안 된다.

첫째를 통하여 둘째를 요구하시는 하나님.
여러분은 과연 둘째가 되셨습니까???
두 번째 존재. 두 번째 태어난 존재.
중생한 ‘속 사람’. 두 번째 사람, 새로운 피조물.
엄마, 아빠로부터 태어난 ‘나’(육신).
그리고 두 번째로 태어난 또 다른 ‘나’,
‘나’(육신) 속에 진정한 ‘나’, 새로운 피조물 ‘나’.
롬5:14 그러나 아담으로부터 모세까지 아담의 범죄와 같은 죄를 짓지 아니한 자들 위에도
사망이 왕노릇하였나니 아담은 오실 자의 표상(5179 튀포스)이라
* [선악과를 먹지 않은 자들도 다 죽었다]는 걸 기억하라

‘오실 자의 표상 첫 번째 아담’.
(고전 15:45) 기록된바 첫 사람 아담은 산 혼이 되었다 함과 같이 마지막 아담은 살려 주는 영이 되었나니
‘첫 번째 나타나셨던 그 분’.
(히 9:28) 이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고
‘두 번째 나타나실 둘째 아담 예수님’.
구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라

두 번째로 태어난 님이여 ! 보이지 않는 님이여 ! 그러나 분명히 존재하는 님이여 !
그 분의 신부가 밤새워 기다릴 때 등잔기름병에 기름이 준비 되셨습니까??!!

‘예수를 믿는다’는 사람들,
‘예수를 믿으려는 사람들’이여 !
‘거듭남’은 ‘변화’가 아닙니다.
‘변화’는 ‘탄생’이 아닙니다.
어떤 의미로든지 ‘변화’는
‘출생’한 사람에게 이러나는 현상이고,
이미 태어난 사람에게 해당되는 단어입니다.
태어나지 않으면 ‘변화’ 될 수도 없고
태어나지 않았으면 ‘이름’도 없습니다.
출생되지 않았으면 ‘출생신고’도 할 수 없으니
‘생명책’에 등록 할 수도 없습니다.
‘생명책’에 ‘이름이 없을 때’
‘물과 성령’으로 낳지 못했을 때
무론 대소하고 하나님을 볼 수 없습니다.
‘태어남’은 있던 존재의 ‘변화’가 아니고
없는데서 새롭게 창조되어 나타나는 현상입니다.
‘거듭남’은,
먼저는 신령한 자가 아니요, 육 있는 자요
그 다음에 신령한 자
그래서, ‘육체’로 태어난 사람 안에
‘육체’가 아닌 또 다른 존재,
보이지 안는 존재, ‘육체’와는 비교도 될 수 없는,
성령으로 ‘새로운 피조물’로,
‘고귀한 존재’가 창조 될 때,
하나님은 이를 ‘거듭난다’고 갈칩니다.
‘새로운 피조물’이 되려면
‘물과 성령으로’ 낳아야 하며
이는 ‘물 침례 성령침례’로 된 것임을
성령의 감동으로 쓰여진 성경에서 읽을 수 있습니다.
그리고
“나는 저의 하나님이 되고, 그는 내 아들이 되리라”고
선포하셨죠


✺ ‘첫 번째 것’은 모두 ‘여호와 내 것‘이라고 함으로
‘두 번째 것’이 ‘인간을 위한 택함이 된다는 것’을 요한 계시록까지 보여 주셨다.


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첫째와 둘째 2


---------첫번 것은 하나님의 것


출 22:29 너는 너의 추수한 것과 너의 짜낸 즙을 드리기에 더디게 말지며
너의 처음 난 아들들을 내게 줄지며
30 너의 소와 양도 그 일례로 하되 칠일 동안 어미와 함께 있게 하다가
팔일 만에 내게 줄지니라

민 3:11 여호와께서 모세에게 일러 가라사대
12 보라 내가 이스라엘 자손 중에서 레위인을 택하여 이스라엘 자손 중
모든 첫 태에 처음 난자를 대신케 하였은즉 레위인은 내 것이라
13 처음 난 자는 다 내 것임은 내가 애굽 땅에서 그 처음 난 자를 다 죽이던 날에
이스라엘의 처음 난 자는 사람이나 짐승을 다 거룩히 구별하였음이니
그들은 내 것이 될 것임이니라
------***------***-----
40 여호와께서 또 모세에게 이르시되 이스라엘 자손의 처음 난 남자를
일 개월 이상으로 다 계수하여 그 명수를 기록하라
41 나는 여호와라 이스라엘 자손 중 모든 처음난 자의 대신에 레위인을 내게 돌리고
또 이스라엘 자손의 가축 중 모든 처음 난 것의 대신에 레위인의 가축을 내게 돌리라
42 모세가 여호와께서 자기에게 명하신 대로 이스라엘 자손 중 모든 처음 난 자를 계수하니
43 일개월 이상으로 계수함을 입은 처음 난 남자의 명수의 총계가 이만 이천 이백칠십 삼명이었더라
44 여호와께서 모세에게 일러 가라사대
45 이스라엘 자손 중 모든 처음 난 자의 대신에 레위인을 취하고 또 그들의 가축대신에 레위인의 가축을 취하라
레위인은 내 것이라 나는 여호와니라
46 이스라엘 자손의 처음 난 자가 레위인보다 이백 칠십 삼인이 더한 즉 속하기 위하여
47 매명에 오세겔씩 취하되 성소의 세겔대로 취하라 한 세겔은 이십 게라니라

여호와께 돌릴 것 = 번제로 드리는 것

삿11:30 그가 여호와께 서원하여 가로되 `주께서 과연 암몬 자손을 내게 붙이시면
31 내가 암몬 자손에게서 평안히 돌아올 때에 누구든지 내 집 문에서 나와서 나를 영접하는
그는 여호와께 돌릴 것이니 내가 그를 번제로 드리겠나이다' 하니라
32 이에 입다가 암몬 자손에게 이르러 그들과 싸우더니 여호와께서 그들을 그 손에 붙이시매
33 아로엘에서부터 민닛에 이르기까지 이십 성읍을 치고 또 아벨 그라밈까지 크게 도륙하니
이에 암몬 자손이 이스라엘 자손 앞에 항복하였더라
34 (2번째 인신제사)입다가 미스바에 돌아와 자기 집에 이를 때에 그 딸이 소고를 잡고
춤추며 나와서 영접하니 그의 무남독녀라
35 입다가 이를 보고 자기 옷을 찢으며 가로되 `슬프다, 내 딸이여 너는 나로 하여금 참담케 하는 자요
너는 나를 괴롭게 하는 자 중의 하나이로다 내가 여호와를 향하여 입을 열었으니 능히 돌이키지 못하리로다'
36 딸이 그에게 이르되 `나의 아버지여 아버지께서 여호와를 향하여 입을 여셨으니 아버지 입에서 낸 말씀대로
내게 행하소서 이는 여호와께서 아버지를 위하여 아버지의 대적 암몬 자손에게 원수를 갚으셨음이니이다'
37 아비에게 또 이르되 `이 일만 내게 허락하사 나를 두 달만 용납하소서 내가 나의 동무들과 함께 산에 올라가서
나의 처녀로 죽음을 인하여 애곡하겠나이다'
38 이르되 `가라' 하고 두달 위한하고 보내니 그가 동무들과 함께 가서 산 위에서 처녀로 죽음을 인하여 애곡하고
39 두달만에 그 아비에게로 돌아온지라 아비가 그 서원한 대로 딸에게 행하니
딸이 남자를 알지 못하고 죽으니라 이로부터 이스라엘 가운데 규례가 되어
40 이스라엘 여자들이 해마다 가서 길르앗 사람 입다의 딸을 위하여 나흘씩 애곡하더라

민18:1 여호와께서 아론에게 이르시되 너와 네 아들들과 네 종족은 성소에 대한 죄를 함께 담당할 것이요
너와 네 아들들은 너희가 그 제사장 직분에 대한 죄를 함께 담당할 것이니라
2 너는 네 형제 레위 지파 곧 네 조상의 지파를 데려다가 너와 합동시켜 너를 섬기게 하고
너와 네 아들들은 증거의 장막 앞에 있을 것이니라
3 레위인은 네 직무와 장막의 모든 직무를 지키려니와 성소의 기구와 단에는 가까이 못하리니 두렵건대 그들과 너희가 죽을까 하노라
4 레위인은 너와 합동하여 장막의 모든 일과 회막의 직무를 지킬 것이요 외인은 너희에게 가까이 못할 것이니라
5 이와 같이 너희는 성소의 직무와 단의 직무를 지키라 그리하면 여호와의 진노가 다시는 이스라엘 자손에게 미치지 아니하리라
6 보라, 내가 이스라엘 자손 중에서 너희 형제 레위인을 취하여 내게 돌리고 너희에게 선물로 주어 회막의 일을 하게 하였나니
7 너와 네 아들들은 단과 장 안의 모든 일에 대하여 제사장의 직분을 지켜 섬기라 내가 제사장의 직분을 너희에게 선물로 주었은즉
거기 가까이하는 외인은 죽이울지니라
8 여호와께서 또 아론에게 이르시되 보라, 내가 내 거제물 곧 이스라엘 자손의 거룩하게 한 모든 예물을 너로 주관하게 하고
네가 기름부음을 받았음을 인하여 그것을 너와 네 아들들에게 영영한 응식으로 주노라
9 지성물 중에 불사르지 않은 것은 네 것이라 그들이 내게 드리는 모든 예물의 모든 소제와 속죄제와 속건 제물은 다 지극히 거룩한즉
너와 네 아들들에게 돌리리니
10 지극히 거룩하게 여김으로 먹으라 이는 네게 성물인즉 남자들이 다 먹을지니라
11 내게 돌릴 것이 이것이니 곧 이스라엘 자손의 드리는 거제물과 모든 요제물이라
내가 그것을 너와 네 자손에게 영영한 응식으로 주었은즉
네 집의 정결한 자마다 먹을 것이니라
12 그들이 여호와께 드리는 첫 소산 곧 제일 좋은 기름과, 제일 좋은 포도주와, 곡식을 네게 주었은즉
13 그들이 여호와께 드리는 그 땅 처음 익은 모든 열매는 네 것이니 네 집에 정결한 자마다 먹을 것이라
14 이스라엘 중에서 특별히 드린 모든 것은 네 것이 되리라
15 여호와께 드리는 모든 생물의 처음 나는 것은 사람이나 짐승이나 다 네 것이로되
사람의 처음 난 것은 반드시 대속 할 것이요 부정한 짐승의 처음 난 것도 대속할 것이며
16 그 사람을 속할 때에는 난지 일개월 이후에 네가 정한 대로 성소의 세겔을 따라
은 다섯 세겔로 속하라 한 세겔은 이십 게라니라
17 오직 소의 처음 난 것이나 양의 처음 난 것이나 염소의 처음 난 것은 속하지 말지니
그것들은 거룩한즉 그 피는 단에 뿌리고 그 기름은 불살라 여호와께 향기로운 화제로 드릴 것이며

느 10:35 해마다 우리 토지 소산의 맏물과 각종 과목의 첫 열매를 여호와의 전에 드리기로 하였고
36 우리의 맏아들들과 생축의 처음 난 것과 우 양의 처음 난 것을 율법에 기록된대로
우리 하나님의 전으로 가져다가 우리 하나님의 전에서 섬기는 제사장들에게 주고
37 또 처음 익은 밀의 가루와 거제물과 각종 과목의 열매와 새 포도주와 기름을
제사장들에게로 가져다가 우리하나님의 전 골방에 두고 또 우리 물산의 십일조를
레위 사람들에게 주리라 하였나니 이 레위 사람들은 우리의 나라모든 성읍에서
물산의 십일조를 받는 자임이며

모든 처음 것은 내 것이 아니다. 내 것이 아니니 주인에게 돌려 줘야 하며,
볼 수 없는 하나님대신 하나님이 택하여 자기 것으로 삼으신 레위인에게 돌리도록
율법으로 정해 놓으셨다. 첫 태의 것은 다 죽어야 한다.
사람의 첫 아들도 바쳐져야한다. But 대속 한다.
아브라함이 첫 아들 이삭을 낳고 500여년 후에 생긴
“첫 태에서 난 것은 다 내 것”이라 한 율법과는 어떤 관계가 있는가?!

가인과 아벨
창4:1 아담이 그 아내 하와와 동침하매 하와가 잉태하여 가인을 낳고 이르되 `내가 여호와로 말미암아 득남하였다'하니라
2 그가 또 가인의 아우 아벨을 낳았는데 아벨은 양 치는 자이었고, 가인은 농사하는 자이었더라
3 세월이 지난 후에 가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고
4 아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니
여호와께서 아벨과 그 제물은 열납하셨으나
5 가인과 그 제물은 열납하지 아니하신지라 가인이 심히 분하여 안색이 변하니
6 여호와께서 가인에게 이르시되 네가 분하여 함은 어찜이며 안색이 변함은 어찜이뇨 ?
7 네가 선을 행하면 어찌 낯을 들지 못하겠느냐 ? 선을 행치 아니하면 죄(2403:하타트-첨 사용된 죄라는 단어)가 문에 엎드리느니라
죄의 소원은 네게 있으나 너는 욕망(죄)를 다스릴지니라
8 가인이 그 아우 아벨에게 고하니라 그 후 그들이 들에 있을 때에
가인이 그 아우 아벨을 쳐 죽이니라
9 여호와께서 가인에게 이르시되 네 아우 아벨이 어디 있느냐 ? 그가 가로되 `내가 알지 못하나이다
내가 내 아우를 지키는 자이니까 ?'
10 가라사대 네가 무엇을 하였느냐 ? 네 아우의 핏소리가 땅에서부터 내게 호소하느니라
11 땅이 그 입을 벌려 네 손에서부터 네 아우의 피를 받았은즉 네가 땅에서 저주를 받으리니
12 네가 밭 갈아도 땅이 다시는 그 효력을 네게 주지 아니할 것이요

** 가인의 이야기는 창 4:1-24에서 끝이 난다.
첫 째 가인과 그 제물은 안 받으시고 둘째 아벨과 그 제물은 받으심.
죽은 아벨 대신에 다른 씨. 그가 ‘셋’이다. 셋은 아벨을 대신한 ‘’이지 아벨은 아니다.

창4:25 아담이 다시 아내와 동침하매 그가 아들을 낳아 그 이름을 셋이라 하였으니
‘이는 하나님이 내게 가인의 죽인 아벨 대신에 다른 씨를 주셨다’ 함이며
26 셋도 아들을 낳고 그 이름을 에노스라 하였으며 그 때에 사람들이 비로소 여호와의 이름을 불렀더라 (=제사를 드렸더라)

‘셋’은 셋째가 아니고 아벨을 대신 한 자이며 ‘다른 씨’이다.
셋째가 아니고 둘째로써의 인물이며 셋의 후손은 계시록 끝까지 이어진다.
하나님은 첫 째 가인을 버리시고 둘째인 아벨을 대신한 셋을 택하신다.


-------노아의 세 아들 중 ‘첫째 함’과 ‘둘째 셈’

창5:32 노아가 오백세 된 후에 셈과, 함과, 야벳을 낳았더라
창7:6 홍수가 땅에 있을 때에 노아가 육백세라 노아 502세에 셈 출생 --셈은 첫째가 아니라 둘째다.
창11:10 셈의 후예는 이러하니라 셈은 일백세 곧 홍수 후 이년에 아르박삿을 낳았고 -
야벳은 저주 받은 자 아니며, 함은 저주 받은 자로써 첫째가 분명하다.
창7:11 노아 육백세 되던 해 이월 곧 그 달 십 칠일이라 그날에 큰 깊음의 샘들이 터지며 하늘의 창들이 열려

데라의 세 아들 중 ‘첫째 하란’과 ‘둘째 아브라함’

창11:24 나홀은 이십 구세에 데라를 낳았고
25 데라를 낳은 후에 일백 십 구년을 지내며 자녀를 낳았으며
26 데라는 칠십세에 아브람과, 나홀과, 하란을 낳았더라
27 데라의 후예는 이러하니라 데라는 아브람과, 나홀과, 하란을 낳았고 하란은 롯을 낳았으며
28 하란은 그 아비 데라보다 먼저 본토 갈대아 우르에서 죽었더라
29 아브람과 나홀이 장가들었으니 아브람의 아내 이름은 사래며 나홀의 아내 이름은 밀가니
하란의 딸이요 하란은 밀가의 아비며 또 이스가의 아비더라
30 사래는 잉태하지 못하므로 자식이 없었더라
31 데라가 그 아들 아브람과 하란의 아들 그 손자 롯과 그 자부 아브람의 아내 사래를 데리고
갈대아 우르에서 떠나 가나안 땅으로 가고자 하더니 하란에 이르러 거기 거하였으며
32 데라는 이백 오세를 향수하고 하란에서 죽었더라

창12:1 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 본토, 친척, 아비 집을 떠나 내가 네게 지시할 땅으로 가라
2 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대케 하리니 너는 복의 근원이 될지라
3 너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅의 모든 족속이 너를 인하여 복을 얻을 것이니라
하신지라
4 이에 아브람이 여호와의 말씀을 좇아갔고 롯도 그와 함께 갔으며 아브람이 하란을 떠날 때에 그 나이 칠십 오세였더라

창22:20 이일 후에 혹이 아브라함에게 고하여 이르기를 `밀가가 그대의 동생 나홀에게 자녀를 낳았다' 하였더라

일반적으로 알려지기로는 데라의 세 아들의 태어 난 순서가 기록 상
<‘아브라함’. ‘나홀’, ‘하란’>으로 되어 있어서 아브라함이
첫째, 나홀이 둘째, 하란이 막둥이로 알고 있으나 이것은 착각이다.
성경에 나타난 나이와 연결 지어 보면 전혀 다르게 순서가 된다.

A. 창11:26 데라는 칠십세에 아브람과, 나홀과, 하란을 낳았더라
B. 창11:28 하란은 그 아비 데라보다 먼저 본토 갈대아 우르에서 죽었더라
C. 창11:32 데라는 이백 오세를 향수하고 하란에서 죽었더라
D. 창12: 4 이에 아브람이 여호와의 말씀을 좇아 갔고 롯도 그와 함께 갔으며 아브람이 하란을 떠날 때에
그 나이 칠십 오세 였더라
데라는 130세에 아브라함을 낳았다. 그럼 데라가 70세에 난 아들은 누구인가???
E. 창22:20 이일 후에 혹이 아브라함에게 고하여 이르기를
`밀가가 그대의 동생 나홀에게 자녀를 낳았다' 하였더라
F. 행7:4(스테반의 설교) 아브라함이 갈대아 사람의 땅을 떠나 하란에 거하다가
그 아비가 죽으매 (205세에) 하나님이 그를 거기서 너희 시방 거하는 이 땅으
로 옮기셨느니라

‘하란’이 첫째고, ‘아브라함’이 둘째라는 나이 도표
데라 ___ 나이 70세 때 ↓ _______ 130세 ↓ ___ ? ___ 갈,우,出 ↓ _ 205세 하란서 죽다↓ ____________________
하란(형)의 나이 出生 0↓___ 죽다? _______ 죽다? ___ ?
아브람의 나이 ________________ 出生0세 ↓ ________ 갈,우,出生 ↓ _______ ‘하란出75세 ↓ 100세에 이삭出生 ↓ ___ 173세 죽다
나홀(동생) __________________________ 出生0 ↓ ? ______________________________________ 나홀의 딸 리브가 出生 ↓ ______


✺ 창조자 하나님은 처음부터 ‘첫째는 버리시고, 둘째를 택하시는 신의 로고스’를
인간들이 신을 이해 할 수 있도록 배려하여 성경에 수많은 구절에서 그 신비함을 보이셨다

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첫째와 둘째 - 3

-------- 아브라함의 ‘첫째 이스마엘’과 ‘둘째 이삭’

여종의 아들은 첫 째

창16:1 아브람의 아내 사래는 생산치 못하였고 그에게 한 여종이 있으니
애굽 사람이요 이름은 하갈이라
2 사래가 아브람에게 이르되 `여호와께서 나의 생산을 허락지 아니하셨으니
원컨대 나의 여종과 동침하라 내가 혹 그로 말미암아 자녀를 얻을까 하노라' 하매
아브람이 사래의 말을 들으니라
3 아브람의 아내 사래가 그 여종 애굽 사람 하갈을 가져 그 남편 아브람에게 첩으로 준 때는
아브람이 가나안 땅에 거한지 십년 후이었더라

창16:15 하갈이 아브람의 아들을 낳으매 아브람이 하갈의 낳은 그 아들을
이름하여 ‘이스마엘’(하나님이 들으신다)이라 하였더라
16 하갈이 아브람에게 이스마엘을 낳을 때에 아브람이 팔십 육세이었더라


사라의 아들은 둘째 이삭

창21:1 여호와께서 그 말씀대로 사라를 권고하셨고 여호와께서 그 말씀대로 사라에게
행하셨으므로
2 사라가 잉태하고 하나님의 말씀하신 기한에 미쳐 늙은 아브라함에게 아들을 낳으니
3 아브라함이 그 낳은 아들 곧 사라가 자기에게 낳은 아들을 이름하여 이삭(웃음)이라 하였고
4 그 아들 이삭이 난지 팔일만에 그가 하나님의 명대로 할례를 행하였더라
5 아브라함이 그 아들 이삭을 낳을 때에 백세라

창21:8 아이가 자라매 젖을 떼고 이삭의 젖을 떼는 날에 아브라함이 대연을 배설하였더라
9 사라가 본즉 아브라함의 아들 애굽 여인 하갈의 소생이 이삭을 희롱하는지라
10 그가 아브라함에게 이르되 `이 여종과 그 아들을 내어 쫓으라
이 종의 아들은 내 아들 이삭과 함께 기업을 얻지 못하리라'하매
11 아브라함이 그 아들을 위하여 그 일이 깊이 근심이 되었더니
12 하나님이 아브라함에게 이르시되 네 아이나 네 여종을 위하여 근심치 말고
사라가 네게 이른 말을 다 들으라 이삭에게서 나는 자라야 네 씨라 칭할 것임이니라
13 그러나 여종의 아들도 네 씨니 내가 그로 한 민족을 이루게 하리라 하신지라

✺ 아브라함의 첫째인 이스마엘은 상속권이 없으나
둘째 이삭은 상속권이 있다

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첫째와 둘째 - 4

-------- 쌍둥이 형제 ‘에서’와 ‘야곱’

창25:22 아이들이 그의 태 속에서 서로 싸우는지라 그가 가로되 `이같으면 내가 어찌할꼬 ?' 하고
가서 여호와께 묻자온대
23 여호와께서 그에게 이르시되 두 국민이 네 태 중에 있구나 두 민족이 네 복 중에서부터 나누이리라
이 족속이, 저 족속보다 강하겠고 큰 자는 어린 자를 섬기리라 하셨더라
24 그 해산 기한이 찬즉 태에 쌍동이가 있었는데
25 먼저 나온 자는 붉고 전신이 갖옷 같아서 이름을 에서라 하였고
26 후에 나온 아우는 손으로 에서의 발꿈치를 잡았으므로 그 이름을 야곱이라 하였으며
리브가가 그들(쌍둥이)을 낳을 때에 이삭이 육십세이었더라
(리브가가 시집 온지 20년 후에 쌍둥이를 낳음)

두 국민- 두 민족-두 족속-

창 27:11 ‘내 형 에서는 털 사람이요, 나는 매끈매끈한 사람

* 첫째 큰 자 에서는 --육신의 사람. 육신의 줄기.-- 붉고 전신이 갖옷 같고
둘째 작은 자 야곱은--영혼의 사람. 영혼의 줄기.--매끈매끈한 사람

✺ 첫째가 둘째를 섬기리라 하셨더라

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첫째와 둘째 5

-------- 야곱의 12아들 중 ‘라헬의 두 아들’ 요셉과 ‘베냐민’

창49:22 요셉은 무성한 가지 곧 샘 곁의 무성한 가지라 그 가지가 담을 넘었도다
23 활쏘는 자가 그를 학대하며 그를 쏘며 그를 군박하였으나
24 요셉의 활이 도리어 견강하며 그의 팔이 힘이 있으니
야곱의 전능자의 손을 힘입음이라
그로부터 이스라엘의 반석인 목자가 나도다
25 네 아비의 하나님께로 말미암나니 그가 너를 도우실 것이요 전능자로 말미암나니
그가 네게 복을 주실 것이라 위로 하늘의 복과 아래로 원천의 복과 젖먹이는 복과
태의 복이리로다
26 네 아비의 축복이 내 부여조의 축복보다 나아서 영원한 산이 한없음같이
이 축복이 요셉의 머리로 돌아오며 그 형제 중 뛰어난 자의 정수리로 돌아오리로다
27 베냐민은 물어뜯는 이리라 아침에는 빼앗은 것을 먹고 저녁에는 움킨 것을 나누리로다

창35:16-18
16 그들이 벧엘에서 발행하여 에브랏에 이르기까지 얼마 길을 격한 곳에서
라헬이 임산하여 심히 신고하더니
17 그가 난산할 즈음에 산파가 그에게 이르되 `두려워말라 지금 그대가 또 득남하느니라' 하매
18 그가 죽기에 임하여 그 혼이 떠나려할 때에 아들의 이름은 베노니라 불렀으나
그 아비가 그를 베냐민이라 불렀더라

✺ ‘베냐민’의 뜻-- "나의 오른손의 아들"
후일 첫째 요셉의 두 아들로부터 나온 유명인들 --
에브라임-- 여호수아, 사무엘
므낫세-- 가드론, 히스기아 왕, 요시아 왕

베냐민--먼 후일 이스라엘 나라는 북왕국(10지파)과 남 왕국(2지파)으로 갈라지고
북의 10 지파는 이방인과 혼합되고,
남 왕국의 남은 두 지파가 유다 지파와 베냐민 지파로써 오늘의 ‘이스라엘 나라’이다.

‘첫째 요셉’보다
‘둘째 베냐민’지파를 이스라엘 백성으로 남겨 두셨다


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첫째와 둘째 6

-------- 요셉의 아들 므낫세과 ‘베냐민 ’

창48:8 이스라엘이 요셉의 아들들을 보고 가로되 `이들은 누구냐 ?`
9 요셉이 그 아비에게 고하되 `이는 하나님이 여기서 내게 주신 아들들이니이다`
아비가 가로되 `그들을 이끌어 내 앞으로 나아오라 내가 그들에게 축복하리라'
10 이스라엘의 눈이 나이로 인하여 어두워서 보지 못하더라
요셉이 두 아들을 이끌어 아비 앞으로 나아가니 이스라엘이 그들에게 입맞추고 그들을 안고
11 요셉에게 이르되 `내가 네 얼굴을 보리라고는 뜻하지 못하였더니 하나님이 내게 네 소생까지 보이셨도다'
12 요셉이 아비 무릎 사이에서 두 아들을 물리고 땅에 엎드려 절하고
13 우수로는 에브라임을 이스라엘의 좌수를 향하게 하고
좌수로는 므낫세를 이스라엘의 우수를 향하게 하고 이끌어 그에게 가까이 나아가매
14 이스라엘이 우수를 차자 에브라임의 머리에 얹고 좌수를 펴서 므낫세의 머리에 얹으니
므낫세는 장자라도 팔을 어긋맞겨 얹었더라
15 그가 요셉을 위하여 축복하여 가로되 `내 조부 아브라함과 아버지 이삭의 섬기던 하나님,
나의 남으로부터 지금까지 나를 기르신 하나님,
16 나를 모든 환난에서 건지신 사자께서 이 아이에게 복을 주시오며 이들로 내 이름과 내 조부 아브라함과
아버지 이삭의 이름으로 칭하게 하시오며 이들로 세상에서 번식되게 하시기를 원하나이다'
17 요셉이 그 아비가 우수를 에브라임의 머리에 얹은 것을 보고 기뻐 아니하여
아비의 손을 들어 에브라임의 머리에서 므낫세의 머리로 옮기고자 하여
18 그 아비에게 이르되 `아버지여, 그리 마옵소서 이는 장자니 우수를 그 머리에 얹으소서'
19 아비가 허락지 아니하여 가로되
`나도 안다 내 아들아 나도 안다 그도 한 족속이 되며 그도 크게 되려니와
그 아우가 그 보다 큰 자가 되고 그 자손이 여러 민족을 이루리라` 하고
20 그 날에 그들에게 축복하여 가로되 ‘이스라엘 족속이 너로 축복하기를
하나님이 너로 에브라임 같고 므낫세같게 하시리라 하리라’ 하여
에브라임을 므낫세보다 앞세웠더라
21 이스라엘이 요셉에게 또 이르되 `나는 죽으나 하나님이 너희와 함께 계시사 너희를 인도하여
너희 조상의 땅으로 돌아가게 하시려니와
22 내가 네게 네 형제보다 일부분을 더 주었나니 이는 내가 내 칼과 활로 아모리 족속의 손에서 빼앗은 것이니라'

아브라함은 요셉의 첫째 아들 에브라임보다 둘째 므낫세을 더 앞세웠을까!

대상 7:21 그 아들은 사밧이요 그 아들은 수델라며 저가 또 에셀과 엘르앗을 낳았더니
저희가 가드 토인에게 죽임을 당하였으니 이는 저희가 내려가서 가드 사람의 짐승을 빼앗고자 하였음이라
22 그 아비 에브라임이 위하여 여러 날 슬퍼하므로 그 형제가 와서 위로하였더라
23 그 후에 에브라임이 그 아내와 동침하였더니 아내가 잉태하여 아들을 낳으니
그 집이 재앙을 받았으므로 그 이름을 브리아라 하였더라
24 에브라임의 딸은 세에라니 저가 아래 윗 벧호론과 우센세에라를 세웠더라
25 브리아의 아들들은 레바와, 레셉이요 레셉의 아들은 델라요 그 아들은 다한이요
26 그 아들은 라단이요 그 아들은 암미훗이요 그 아들은 엘리사마요
27 그 아들은 눈이요 그 아들은 여호수아(=그릭어:예수)더라 (10대손-아브라함의 14대손)
28 에브라임 자손의 산업과 거처는 벧엘과 그 향리요 동에는 나아란이요
서에는 게셀과 그 향리며 또 세겜과 그 향리니 아사와 그 향리까지며

유다에 관하여
창49:8-12
8 유다야, 너는 네 형제의 찬송이 될지라
네 손이 네 원수의 목을 잡을 것이요 네 아비의 아들들이 네 앞에 절하리로다
9 유다는 사자 새끼로다 내 아들아 너는 움킨 것을 찢고 올라 갔도다
그의 엎드리고 웅크림이 수사자 같고 암사자 같으니 누가 그를 범할 수 있으랴
10 홀이 유다를 떠나지 아니하며 치리자의 지팡이가 그 발 사이에서 떠나지 아니하시기를
실로가 오시기까지 미치리니 그에게 모든 백성이 복종하리로다
11 그의 나귀를 포도나무에 매며 그 암 나귀 새끼를 아름다운 포도나무에 맬 것이며
또 그 옷을 포도주에 빨며 그 복장을 포도즙에 빨리로다
12 그 눈은 포도주로 인하여 붉겠고 그 이는 우유로 인하여 희리로다

✺ 베냐민--먼 후일 이스라엘 나라는 북왕국(10지파)과 남 왕국(2지파)으로 갈라지고
북의 10 지파는 이방인과 혼합도태되고, 남 왕국의 남은 두 지파가
유다 지파와 베냐민 지파로써 오늘의 ‘이스라엘나라’이다.



첫째와 둘째 7

-------- 아론과 ‘모세’

아론과 모세는 레위 족속의 줄기로써(출 2:1-10)
첫째 아론은 육신의 제사장 줄기의 조상이며
둘째 모세는 영혼의 제사장, 곧 멜기세덱의 줄기를 따라
육신으로 오신 여호와 하나님(예수)의 그림자, 모형이다

출6:20 아므람이 그 아비의 누이 요게벳을 아내로 취하였고 그가 아론과 모세를 낳았으며 아므람의 수는 일백삼십 칠세이었으며

출7:7 그들이 바로에게 말할 때에 모세는 팔십세이었고 아론은 팔십 삼세이었더라

아론과 그의 후손들의 제사장직
출28:1-3
1 너는 이스라엘 자손 중 네 형 아론과 그 아들들 곧 나답과, 아비후와, 엘르아살과, 이다말을
그와 함께 네게로 나아오게 하여 나를 섬기는 제사장 직분을 행하게 하되
2 네 형 아론을 위하여 거룩한 옷을 지어서 영화롭고 아름답게 할지니
3 너는 무릇 마음에 지혜 있는 자, 곧 내가 지혜로운 영으로 채운 자들에게 말하여
아론의 옷을 지어 그를 거룩하게 하여 내게 제사장 직분을 행하게 하라

아므람의 첫 아들 ‘아론’은 <육체의 예법>(히9:10), <참 것의 그림자>(히9:24)을 위한
첫 제사장직을 모세로부터 위임을 받았고,
그의 줄기는 실체인 예수 그리스도가 오실 때가지 맡겨두었을 뿐, 그 후 쇄하여 없어졌다.
그런데 ‘아론’이 첫 제사장이 되기 전에도 또 다른 제사장의 줄기가 있다는 걸 알아야 한다.
물론 아론의 후손도 아닐 뿐만 아니라 레위자손 계통도 아니다.

히7:6 레위 족보에 들지 아니한 멜기세덱은 아브라함에게서 십분의 일을 취하고 그 얻은 자를 위하여 복을 빌었나니
7 폐일언하고 낮은 자가 높은 자에게 복 빎을 받느니라


창14:17 아브람이 그돌라오멜과 그와 함께 한 왕들을 파하고 돌아올 때에
소돔 왕이 사웨 골짜기 곧 왕곡에 나와 그를 영접하였고
18 살렘 왕 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 나왔으니
그는 지극히 높으신 하나님의 제사장이었더라
19 그가 아브람에게 축복하여 가로되
`천지의 주재시요, 지극히 높으신 하나님이여 아브람에게 복을 주옵소서

시 110:4 여호와는 맹세하고 변치 아니하시리라 이르시기를
너는 멜기세덱의 반차를 좇아 영원한 제사장이라 하셨도다

(히 7:11) 레위 계통의 제사 직분으로 말미암아 온전함을 얻을 수 있었으면
(백성이 그 아래서 율법을 받았으니) 어찌하여 아론의 반차를 좇지 않고
멜기세덱의 반차를 좇는 별다른 한 제사장을 세울 필요가 있느뇨

히 5:6 또한 이와 같이 다른 데 말씀하시되
네(예수)가 영원히 멜기세덱의 반차를 좇는 제사장이라 하셨으니

히5:8 그가 아들(신의 아들)이시라도 받으신 고난으로 순종함을 배워서
9 온전하게 되었은즉 자기를 순종하는 모든 자에게 영원한 구원의 근원이 되시고
10 하나님께 (예수는)멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장이라 칭하심을 받았느니라
11 멜기세덱에 관하여는 우리가 할 말이 많으나
너희의 듣는 것이 둔하므로 해석하기 어려우니라

히 6:20 그리로 앞서 가신 예수께서 멜기세덱의 반차를 좇아 영원히 대제사장이 되어
우리를 위하여 들어 가셨느니라

히 7:1 이 멜기세덱은 살렘 왕이요 지극히 높으신 하나님의 제사장이라
여러 임금을 쳐서 죽이고 돌아오는 아브라함을 만나 복을 빈 자라 ------

히7:7 폐일언하고 낮은 자가 높은 자에게 복 빎을 받느니라
* 아론을 제사장으로 임명하고, 안수한 자는 누군가? -- ???

히 7:11 레위 계통의 제사 직분(모세율법의 제사장)으로 말미암아 온전함을 얻을 수 있었으면
(백성이 그 아래서 율법을 받았으니) 어찌하여 아론의 반차를 좇지 않고
멜기세덱의 반차를 좇는 별다른 한 제사장(그가 누군가?)을 세울 필요가 있느뇨

히 7:15 멜기세덱과 같은 별다른 한 제사장이 일어난 것을 보니 더욱 분명하도다

히 7:17 증거하기를 네가 영원히 멜기세덱의 반차를 좇는 제사장이라 하였도다


✺ 모세율법에 의한 ‘지상의 첫 제사장’ 아론 말고 ‘별다른 한 제장’이 있으니
곧 (지상에서 영원으로의 두 번째 제사장)<멜기세덱의 반차의 의한 별다른 제사장직>이다.
이 직책은 영원 전부터 계획(로고스)되어 있으면서 숨겨있던 것이 첫 제상장이 있은 후
약 천오백년 후에 ‘두 번째로의 제사장’으로 나타난바 이다. 곧 예수다.


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첫째와 둘째 8 ~ 계속 됨

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