A) 예수를 믿은 사람이 회개하는가??
B) 회개 한 사람이 예수를 믿는가??


회개의 열매


농부가 씨를 뿌리는 목적은 <열매>를 얻기 위해서 이다.
만약 열매를 맺지 아니하면 ‘찍어 버리라’(눅13:16-18)고 성경은 기록하고 있다.
또한 열매를 맺어도 쭉정이가 되면 이도 ‘불에 태우시리라’(마3:11,12)고도 기록하고 있다.

눅13:6 이에 비유로 말씀하시되 “한 사람이 포도원에 무화과나무를 심은 것이 있더니
와서 그 열매를 구하였으나 얻지 못한지라
7 과원지기에게 이르되 내가 삼 년을 와서 이 무화과나무에 실과를 구하되 얻지 못하니
찍어 버리라 어찌 땅만 버리느냐 ?”
8 대답하여 가로되 “주인이여 금년에도 그대로 두소서 내가 두루 파고 거름을 주리니 ---”

마3:11 나는 너희로 회개케 하기 위하여 물로 침례를 주거니와 내 뒤에 오시는 이는 나보다 능력이 많으시니
나는 그의 신을 들기도 감당치 못하겠노라 그는 성령과 불로 너희에게 침례를 주실 것이요
12 손에 키를 들고 자기의 타작 마당을 정하게 하사
알곡은 모아 곡간에 들이고 쭉정이는 꺼지지 않는 불에 태우시리라'


막 4:26) 또 가라사대 `하나님의 나라는 사람이 씨를 땅에 뿌림과 같으니
27) 저가 밤낮 자고 깨고 하는 중에 씨가 나서 자라되 그 어떻게 된 것을 알지 못하느니라
28) 땅이 스스로 열매를 맺되
처음에는 싹이요
다음에는 이삭이요
그 다음에는 이삭에 곡식이라
29) 열매가 익으면 곧 낫을 대나니 이는 추수 때가 이르렀음이니라

씨가 뿌려진 후 싹이 나고, 이삭이 생기고, 충실한 곡식이 되며, 열매가 익으면 추수한다.


쭉정이는 곡물의 경우지만 <쭉정이>도 없는 것도 있다.
씨가 가시덤불에 뿌려진 경우엔 햇빛을 제대로 받지 못해 싹이 나고도 열매가 맺기까지 자라지 못하는 때도 있으며,
과일이나 채소의 경우는 열매는 맺었으나 익지 못한 경우도 있다.
열매에 병이 들거나, 벌레가 먹어 <익은 열매>로써 가치가 없는 것은 <쭉정이>와 같다.

꽃이 피면 열매가---
꽃이 피었는데도 열매가 없으면???


성경은 “예수를 믿기만 하라”고 하지 않는다.
‘예수를 믿기만 한 것’은 ‘하나님의 말씀’이 뿌려지기는 했으나 싹도 나지 않은 상태이다.

성경은 ‘예수의 복음을 믿은 사람’에게 “물 침례도 받고, 성령침례도 받으라”고 기록하고 있으며,
그리고 ‘물 침례, 성령침례도 받은 사람’에게 ‘그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르라’고 기록하고 있다.

막16:15 또 가라사대 “너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라
16 (전파된 복음을)믿고 침례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라”

엡4:11 그가 혹은 사도로, 혹은 선지자로, 혹은 복음 전하는 자로, 혹은 목사와 교사로 주셨으니
12 이는 성도를 온전케 하며 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이라
13 우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어
온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르리니
14 이는 우리가 이제부터 어린 아이가 되지 아니하여 사람의 궤술과 간사한 유혹에 빠져
모든 교훈의 풍조에 밀려 요동치 않게 하려 함이라

오순절 날 베드로의 외침은 십자가에 못 박아 죽인 예수가 누구인가를 여러 모양으로 설명하면서
예수가 그들(유대인들)의 ‘그리스도 되심’과 그의 ‘죽음과 장사와 부활’(=복음)을 전했을 때
이 말을 듣고, 그 내용을 믿은 사람들이 있었다.

행2:14 베드로가 열 한 사도와 같이 서서 소리를 높여 가로되 `유대인들과 예루살렘에 사는 모든 사람들아
이 일을 너희로 알게 할 것이니 내 말에 귀를 기울이라
15 때가 제 삼시니 너희 생각과 같이 이 사람들이 취한 것이 아니라
16 이는 곧 선지자 요엘로 말씀하신 것이니 일렀으되
17 하나님이 가라사대 말세에 내가 내 영으로 모든 육체에게 부어 주리니 너희의 자녀들은 예언할 것이요
너희의 젊은이들은 환상을 보고 너희의 늙은이들은 꿈을 꾸리라
18 그 때에 내가 내 영으로 내 남종과 여종들에게 부어 주리니 저희가 예언할 것이요
19 또 내가 위로 하늘에서는 기사와 아래로 땅에서는 징조를 베풀리니 곧 피와 불과 연기로다
20 주의 크고 영화로운 날이 이르기 전에 해가 변하여 어두워지고 달이 변하여 피가 되리라
21 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라 하였느니라
22 이스라엘 사람들아 이 말을 들으라
너희도 아는 바에 하나님께서 나사렛 예수로 큰 권능과 기사와 표적을 너희 가운데서 베푸사
너희 앞에서 그를 증거하셨느니라
23 그가 하나님의 정하신 뜻과 미리 아신 대로(예정과 예지대로--) 내어준 바 되었거늘
너희가 법 없는 자들의 손을 빌어 못 박아 죽였으나
24 하나님께서 사망의 고통을 풀어 살리셨으니 이는 그가 사망에게 매여 있을 수 없었음이라
25 다윗이 저를 가리켜 가로되 내가 항상 내 앞에 계신 주를 뵈웠음이여
나로 요동치 않게 하기 위하여 그가 내 우편에 계시도다
26 이러므로 내 마음이 기뻐하였고 내 입술도 즐거워하였으며 육체는 희망에 거하리니
27 이는 내 영혼을 음부에 버리지 아니하시며 주의 거룩한 자로 썩음을 당치 않게 하실 것임이로다
28 주께서 생명의 길로 내게 보이셨으니 주의 앞에서 나로 기쁨이 충만하게 하시리로다 하였으니
29 형제들아 내가 조상 다윗에 대하여 담대히 말할 수 있노니
다윗이 죽어 장사되어 그 묘가 오늘까지 우리 중에 있도다
30 그는 선지자라 하나님이 이미 맹세하사 그 자손 중에서 한 사람을 그 위에 앉게 하리라 하심을 알고
31 미리 보는고로 그리스도의 부활하심을 말하되
저가 음부에 버림이 되지 않고 육신이 썩음을 당하지 아니하시리라 하더니
32 이 예수를 하나님이 살리신지라 우리가 다 이 일에 증인이로다
33 하나님이 오른손으로 예수를 높이시매 그가 약속하신 성령을 아버지께 받아서
너희 보고 듣는 이것을 부어 주셨느니라
34 다윗은 하늘에 올라가지 못하였으나 친히 말하여 가로되 주께서 내 주에게 말씀하시기를
35 내가 네 원수로 네 발등상 되게 하기까지는 너는 내 우편에 앉았으라 하셨도다 하였으니
36 그런즉 이스라엘 온 집이 정녕 알지니 너희가 십자가에 못 박은 이 예수를
하나님이 주와 그리스도가 되게 하셨느니라' 하니라

예수가 누구인가를 성명했는가???
하나님의 약속대로 보내심을 받은 메시아, 선지자, 그리스도, 육체로 나타나신 여호와---
그리고 그의 죽으심과 장사와 부활을 증거 한 말을 듣고---

이 말을 듣고, 그 내용을 믿은 사람들이 --- (예수를 믿은 사람들이---)

37 저희가 이 말을 듣고 마음에 찔려 베드로와 다른 사도들에게 물어 가로되
“형제들아 우리가 어찌할꼬 ?” 하거늘
38 베드로가 가로되 `너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받고 죄 사함을 얻으라
그리하면 성령을 선물로 받으리니
39 이 약속은 너희와 너희 자녀와 모든 먼 데 사람 곧
주 우리 하나님이 얼마든지 부르시는 자들에게 하신 것이라' 하고
40 또 여러 말로 확증하며 권하여 가로되 “너희가 이 패역한 세대에서 구원을 받으라” 하니
41 그 말을 받는 사람들은 침례를 받으매 이 날에 제자의 수가 삼천이나 더하더라

‘메토나이’라는 그릭어는 ‘마음을 바꾼다’(돌아 선다)는 뜻으로 ‘회개’다.

어떤 사람이 회개하는가?
성경에서 말하는 회개는
하나님의 말씀을 듣고, 믿고, 자기의 가던 잘못된 길에서 ‘돌아서서’ 예수께로 향한 것을 말한다.
즉 <예수가 십자가에서 내 죄를 위하여 죽으심을 믿어지는 사람>이 아니라면 회개할 수 없고,
<예수가 십자가에서 내 죄를 위하여 죽으심을 믿어지는 사람>만이 회개한다.
즉 예수가 ‘누구인가’가 믿어지지 않는 사람은 결코 ‘Change mind’ 할 수 없다. 이 ‘Change mind’가 <회개>라는 뜻이다.

그리고 베드로는 예수를 그리스도로 믿은 사람에게
“회개하라”고 했고,
회개한 사람을 향해
“물 침례, 성령침례를 받으라”고 외쳤다.
“형제들아 우리가 어찌할꼬 ?”하거늘
베드로가 가로되 ‘너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받고 죄 사함을 얻으라
그리하면 성령을 선물로 받으리니

‘예수님이 나의 죄를 위해 십자가에서 죽으신 것’이 믿어지는 사람들이여!!
그러면 지금까지 잘 못된 ‘Mind’에서 방향을 ‘Change’(회개)하십시오!!
그리고 <물침례, 성령침례>를 받아야 합니다.
그 이유는 회개의 열매를 맺어야하기 때문입니다.
회개하면 그 열매는 ‘물 침례, 성령침례’로 맺어지기 때문입니다.
회개하고도 그 열매가 ‘물 침례, 성령침례’로 맺어지지 못했다면
베드로의 설교를 듣지 못했거나, 듣고도 그의 말을 믿지 않았기 때문입니다.


다시 한 번 더 정리해 보자

마3:7 요한이 많은 바리새인과 사두개인이 침례 베푸는 데 오는 것을 보고 이르되
“독사의 자식들아 누가 너희를 가르쳐 임박한 진노를 피하라 하더냐 ?
8 그러fo므로 회개에 합당한 열매를 맺고
9 속으로 아브라함이 우리 조상이라고 생각지 말라 내가 너희에게 이르노니
하나님이 능히 이 돌들로도 아브라함의 자손이 되게 하시리라
10 이미 도끼가 나무 뿌리에 놓였으니 좋은 열매 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던지우리라
11 나는 너희로 회개케 하기 위하여 물로 침례를 주거니와
내 뒤에 오시는 이는 나보다 능력이 많으시니 나는 그의 신을 들기도 감당치 못하겠노라
그는 성령과 불로 너희에게 침례를 주실 것이요
12 손에 키를 들고 자기의 타작 마당을 정하게 하사 알곡은 모아 곡간에 들이고 쭉정이는 꺼지지 않는 불에 태우시리라”

(눅 3:8) 그러므로 회개에 합당한 열매를 맺고
속으로 아브라함이 우리 조상이라 말하지 말라

(롬 7:5) 우리가 육신에 있을 때에는 율법으로 말미암는 죄의 정욕이
우리 지체 중에 역사하여 우리로 사망을 위하여 열매를 맺게 하였더니

무엇이 회개의 합당한 열매인가???

그러면 ‘우리가 육신에 있을 때’에는 ‘사망을 위하여 열매를 맺게’했으니 이것에서 회개한 사람은
‘회개에 합당한 열매’를 맺어야 하는데 곧 ‘생명을 위하여 열매를 맺게’해야 한다.
베드로가 ‘이방인(고넬료)에게도 성령 주심’을 이야기했을 때 이 말을 들은 사람들은
“방인에게도 생명 얻는 회개를 주셨도다”라고 했다


행11:18 저희가 이 말을 듣고 잠잠하여 하나님께 영광을 돌려 가로되
“그러면 하나님께서 이방인에게도 생명 얻는 회개를 주셨도다” 하니라

‘생명’을 얻으려면 ‘회개’해야 하며, ‘성령침례’가 곧 ‘생명’을 얻는 것이고,
회개의 결과이며 회개한 자의 얻을 열매(그 결과)인 것이다.

베드로는 성령받기 전에도 예수를 믿었다.
오순절 날 ‘예수를 믿은’ 베드로를 포함한 믾은 사람들이 ‘성령침례’를 받았다.

사마리아에서도 ‘예수를 믿고’ 물 침례까지도 받은 사람들이 생명 얻는 ‘성령침례’를 받았다.

“----우리가 어찌할꼬 ?” 하거늘
38 베드로가 가로되 “너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받고 죄 사함을 얻으라
그리하면 성령을 선물로 받으리니 ---

예수 믿은 사람이 <회개>하며,
<회개>한 사람이 ‘회개의 열매’인 물 침례, 성령침례를 받고, 성령의 열매를 맺으며,
영원한 생명으로 들어가는 구원을 받게 된다.


예수 믿은 사람이 구원을 받게 되며,
예수 믿지 않은 사람은 ‘물 침례, 성령침례’와는 아무 상관도 없으며
이들은 ‘죄 사함의 물 침례를 받아도, 안 받아도’ <유죄판결>(정죄함)을 받게 된다.

예수를 믿지 않고는 <회개>할 수도 없으며,
<회개>하지 않고는 물 침례, 성령침례를 받을 자격부터 없다.


‘예수를 믿은 사람이 구원을 받게 된다.’는 말은 아래의 내용이 생략된 말이다.

‘<회개>하며, <회개>한 사람이 회개의 열매인 물침례, 성령침례를 받고, 성령의 열매를 맺으며,
영원한 생명례으로 들어간다.’는 말이 생략된 것이다.

씨가 뿌려진 후 싹이 나고, 이삭이 생기고, 충실한 곡식이 되며, 열매가 익으면 추수한다.
씨(하나님의 말씀)가 옥토에 뿌려지고(말씀 전파), 그 말씀이 믿어지며(예수 믿고), 마음이 변화여 하나님을 향하면(회개),
삯이 나고(태어나고), 싹이 충실한 곡식으로 익어 가고(거룩한 삶), 열매가 익으면\ 추수하게 된다.


‘예수를 믿은 사람이 구원을 받게 된다.’는 말은 ‘구원 얻는 Title’이다.



회개하고 ‘회개의 열매’를 맺고도, 추수 때에 <알곡>이 못되면 <쭉정이>가 될 뿐이다.

예수를 믿고, 회개하여, 회개의 합당한 열매를 맺고, 알곡으로써
하나님 나라로 들어가기를 원는 자들이 이곳에 있는가?


******************** 끝 **********************