마10:9너희 전대에 금이나 은이나 동이나 가지지 말고
10여행을 위하여 주머니나 두 벌 옷이나 신이나 지팡이를 가지지 말라

막6:8여행을 위하여 지팡이 외에는 양식이나 주머니나 전대의 돈이나 아무 것도 가지지 말며
9 신만 신고 두 벌 옷도 입지 말라 하시고

눅10:4 전대나 주머니나 신을 가지지 말며
**********************************************************

상기 성구는 적 그리스도 이단 이쑤스의 글 중 하나의 포인트만 가져 온 성구들이다

예수 그리스도께서 열둘 제자들을 선교를 위한 파송을 준비하시며 명령 하신 성구다

공관 복음서에 공통으로 나열된 파송시 못지녀야 할 물품 목록으로 각기 조금씩 다르다

그래서 각 복음서에 등장한 물품들을 정리를 해보자는 의미로 글을 올리는 중이다

전대, 주머니, 신, 은 공관복음에 공통으로 등장하는 품목이고

두벌 옷 은 마,막  지팡이 는 마,눅  금,은,동 은 마태복음  양식,돈 은 누가복음에서다

정리를 하면 전대, 주머니, 신, 두 벌 옷, 지팡이, 양식, 금, 은, 동, 돈, 이렇게 열 가지다

당시엔 금,은,동 은 돈으로 활용되든 시절이니 금,은.동,돈 은 한 가지로 묶어서 말을 하자

그러면 전대, 주머니, 신, 두 벌 옷, 지팡이, 양식 인데 양식도 일종의 돈으로 간주 될 수

있다 그래서  금,은,동,돈,양식 은 따로 때어 놓고 나머지 물품 만을 상대로 설명을 하자

그러면 남은 것은 전대, 주머니, 신, 두 벌 옷, 지팡이를 살펴보려 하려 한다

전대란 돈을 넣는 주머니이기에  전대를 지니지 않는 다면 금,은,동,돈 은 자연히 가지지 못

하게 된다 그리고 주머니는 주로 양식을 넣어 다니는 양식 주머니인데 주머니를 갖지 말란

말씀은 양식을 가지지 말란 말씀과 같은 것이다  결론은 남은 세 가지 신, 두 벌 옷, 지팡이로

좁혀져서 생각을 해보자 우리말 옷으로 번역된 원어는 “키토나스  χιτωναs”인데 원형의 단어는

“키톤 χιτων”로 속옷이란 의미도 있고 겉옷이란 의미도 있는데 당시 팔레스틴 지역의 여행자들은

낮과 밤의 온도차가 아주 커서 길을 가다가 노숙을 하는 경우에는 겉 읏을 덮고 자야만 잠을

잘 수 있을 정도의 환경이니 꼭 겉옷을 걸치고 다녀야 한다는 의미에서 한 벌 더 준비를 하고

다닌 다면 다니는 곳마다 옷을 얻어 입을 경우를 생각하시어 금하지 않았나 생각이 든다

그리고 "신"에 관해서 마태와 누가에서는 신도 가지지 말라 하셨고 마가복음에서는 신은

신으라고 허락을 하시었다 이쯤 되면 일반 성도들은 이 말씀을 어찌 이해를 할까  그리고 

지팡이 문제는 마태와 마가에서만 언급이 된 것인데 마태는 지팡이를 가지지 말라

하시고 마가에서는 지팡이는 가져도 좋다고 하셨다 분명하게 생각 하는 건 주님이 마태에겐

가지지 말고 마가에겐 지녀도 좋다고 따로따로 말씀하시었다고 보기엔 조금 뭔가 앞뒤가

안 맞는 느낌이다 그런데 왜 이렇게 반대가 되는 말씀을 하시었을까 잠시 생각해 보자


위 내용은 조금 형제자매님들의 머리를 아프게 할 일이다 성경은 공정하고 만인이 평등하고

하나님의 은혜가 널리 멀리 퍼져 있을 터인데 요정도 되면 심히 머리를 썩여야 할 문제다

지금부터 숙제로 이 문제를 여러분들에게 남기겠다  두 가지 문제다

첫 번째 문제는 “신“ 마태와 누가는 신도 가지지 말라 마가는 신은 신어도 좋다

두 번째 문제는 “지팡이” 마태는 가지지 말라 마가는 지팡이를 가져도 좋다 

이렇게 앞뒤 말이 다름을 어찌 풀어야 하는지 숙제로 남기겠다

추천 0