신, 구약시대’도 구별 못하는 ‘멍텅구리들’에게
페이지 정보
이에수관련링크
본문
‘신, 구약시대’도 구별 못하는 ‘멍텅구리들’에게
예수님은 구약시대 사람인가?
아니면
신약시대 사람인가?
기독교인의 대개가 예수님은 신약시대 사람이라고 믿고 있으며,
구약과 신약의 분기점을 모르고 있으면서 막연하게 신약은 마태복음부터이며, 예수의 탄생부터가 <신약시대>라고 믿고 있다.(먹싸들에 의해서)
과연 성경은 무엇이라고 하는가?
물론 책을 구별하라면 ‘창세기’부터 ‘말라기’까지가 구약(오래 된 약속)이며, ‘마태복음’부터 유다서까지 그리고 요한계시록이 신약 책이다.
그러나 “시대”를 구별하는 것과 “책”을 구별하는 것과는 전혀 다르다.
‘신약’은 ‘신약시대’에 적용해야하며 ,
‘구약’은 ‘구약시대’에 적용되어야 하기 때문이다.
이것을 제대로 구별 못하기 때문에 ‘구약’의 율법을 ‘신약시대’인 <교회>에 적용하여 십일조를 횡령하고 배불리는 먹싸들이 존재하게 되는 것이다.
아들 예수는 ‘구약’은 ‘구약시대’에 ‘구약’에 의해 왔고, 구약의 율법에 의해 죽고, 장사되고, 부활 했으며, 오순절 날 ‘성령 예수’로 재림 하셨다.
구약의 율법을 지킨 부모
눅2:21 할례 할 팔 일이 되매 그 이름을 예수라 하니 곧 수태하기 전에 천사의 일컬은 바러라
22 모세의 법대로 결례의 날이 차매 아기를 데리고 예루살렘에 올라가니
23 이는 주의 율법에 쓴 바 첫 태에 처음 난 남자마다 주의 거룩한 자라 하리라 한 대로 아기를 주께 드리고
24 또 주의 율법에 말씀하신 대로 비둘기 한 쌍이나 혹 어린 반구 둘로 제사하려 함이더라
22절과 24절은 구약의 율법 준수를 보이고 있다.
눅2:38 마침 이 때에 나아와서 하나님께 감사하고 예루살렘의 구속됨을 바라는 모든 사람에게 이 아기에 대하여 말하니라
39 주의 율법을 좇아 모든 일을 필하고 갈릴리로 돌아가 본 동네 나사렛에 이르니라
40 아기가 자라며 강하여지고 지혜가 충족하며 하나님의 은혜가 그 위에 있더라
41 그 부모가 해마다 유월절을 당하면 예루살렘으로 가더니
42 예수께서 열 두 살 될 때에 저희가 이 절기의 전례를 좇아 올라 갔다가 (만12살의 유대인 남자는 성인)
43 그 날들을 마치고 돌아갈 때에 아이 예수는 예루살렘에 머무셨더라 ----
41절은 그 부모가 계속적으로(해 마다) 절기를 지킨 사실을 기록하고 있다.
42 절은 어린 예수(그러나 유대 습관은 12살의 남자는 성인으로 인정)도 부모를 따라 갔지만, 자기의 의지로 절기의 전례를 행하신 것을 알 수 있다.
예수님 자신도 율법을 지키심
눅3:2 안나스와 가야바가 대제사장으로 있을 때에 하나님의 말씀이 빈들에서 사가랴의 아들 요한에게 임한지라
구약의 법을 따라 대제사장 직이 존재했다.
마26:17 무교절의 첫 날에 제자들이 예수께 나아와서 가로되 `유월절 잡수실 것을 우리가 어디서 예비하기를 원하시나이까 ?'
18 가라사대 성 안 아무에게 가서 이르되 선생님 말씀이 내 때가 가까왔으니 내 제자들과 함께 유월절을 네 집에서 지키겠다 하시더라 하라 하신대
19 제자들이 예수의 시키신대로 하여 유월절을 예비하였더라
눅22:7 유월절 양을 잡을 무교절일이 이른지라
8 예수께서 베드로와 요한을 보내시며 가라사대 ‘가서 우리를 위하여 유월절을 예비하여 우리로 먹게 하라’
9 여짜오되 `어디서 예비하기를 원하시나이까 ?'
10 이르시되 `보라 너희가 성내로 들어가면 물 한 동이를 가지고 가는 사람을 만나리니 그의 들어가는 집으로 따라 들어가서
11 그 집 주인에게 이르되 선생님이 네게 하는 말씀이 내가 내 제자들과 함께 유월절을 먹을 객실이 어디 있느뇨 하시더라 하라
12 그리하면 저가 자리를 베푼 큰 다락방을 보이리니 거기서 예비하라' 하신대
예수님 자신이 유월절 지키기를 원했고, “유월절을 예비하라”고 명하셨다.
절기와 두 큰 “새 약속”
첫째 약속-죄사함의 “물 침례”
둘째 약속-새 생명의 “성령침례”
첫째 약속
막14:22 저희가 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들에게 주시며 가라사대 `받으라 이것이 내 몸이니라' 하시고
23 또 잔을 가지사 사례하시고 저희에게 주시니 다 이를 마시매
24 가라사대 `이것은 많은 사람을 위하여 흘리는바 나의 피 곧 언약의 피니라
25 진실로 너희에게 이르노니 내가 포도나무에서 난 것을 하나님 나라에서 새 것으로 마시는 날까지 다시 마시지 아니하리라' 하시니라
유월절 절기를 지키시면서 하신 언약.
"언약". 피로 언약 한 그 언약의 내용은 무엇인가?
눅22:13저희가 나가 그 하시던 말씀대로 만나 유월절을 예비하니라
14 때가 이르매 예수께서 사도들과 함께 앉으사
15 이르시되 `내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라
유월절 먹기를 원하고 원하신 예수님. 분명 구약의 절기 시대이다.
16 내가 너희에게 이르노니 이 유월절이 하나님의 나라에서 이루기까지 다시 먹지 아니하리라' 하시고
17 이에 잔을 받으사 사례하시고 가라사대 `이것을 갖다가 너희끼리 나누라
18 내가 너희에게 이르노니 내가 이제부터 하나님의 나라가 임할 때까지 포도나무에서 난 것을 다시 마시지 아니하리라' 하시고
19 또 떡을 가져 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 가라사대 `이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라' 하시고
20 저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 `이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라
예수님은 구약의 절기법인 ‘유월절’을 ‘자기 자신의 육체를 희생 제물로 바침’으로 아들로써는 마지막으로 ‘율법 지키신 분’이다.
"언약". 피로 언약 한 그 언약의 내용은 무엇인가?
마26:26 저희가 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 내 몸이니라 하시고
27 또 잔을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라
28 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라
29 그러나 너희에게 이르노니 내가 포도나무에서 난 것을 이제부터 내 아버지의 나라에서 새 것으로 너희와 함께 마시는 날까지 마시지 아니하리라 하시니라
행2:37 저희가 이 말을 듣고 마음에 찔려 베드로와 다른 사도들에게 물어 가로되 ‘형제들아 우리가 어찌할꼬 ?' 하거늘
38 베드로가 가로되 `너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받고 죄 사함을 얻으라
그리하면 성령을 선물로 받으리니
39 이 약속은 너희와 너희 자녀와 모든 먼 데 사람 곧 주 우리 하나님이 얼마든지 부르시는 자들에게 하신 것이라' 하고
유월절 절기를 지키시면서 하신 죄사함의 언약.
죄 사함을 얻게 하려고 흘리는 언약의 피
<언약의 피>의 내용은 죄 사함 받는 언약이 있다.
두 큰 약속 중에 하나는 <죄 사함>의 언약
둘째 약속
행1:4 사도와 같이 모이사 저희에게 분부하여 가라사대 예루살렘을 떠나지 말고 내게 들은 바 아버지의 약속하신 것을 기다리라
5 요한은 물로 침례를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못 되어 성령으로 침례를 받으리라 하셨느니라
**************
행1:8 오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라' 하시니라
행2:38 베드로가 가로되 `너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받고 죄 사함을 얻으라
그리하면 성령을 선물로 받으리니
39 이 약속은 너희와 너희 자녀와 모든 먼 데 사람 곧 주 우리 하나님이 얼마든지 부르시는 자들에게 하신 것이라' 하고
<아버지의 약속하신 것>은 ‘성령으로 침례’다.
두 큰 언약 중에 또 다른 하나가 ‘성령침례’
갈 4 : 4,5 때가 차매 하나님이 그 아들을 보내사
여자에게서 나게 하시고
율법 아래 나게 하신 것은
율법 아래 있는 자들을 속량하시고
우리로 아들의 명분을 얻게 하려 하심이라
***********************************************
성경은 예수님이 <율법 아래서 태어났다>고 하심을 기억해야 한다. 그 이유는
<율법 아래 있는 자들>(구약시대 사람들)을 속량하시고,
우리(이방인들을 포함한 신약시대 사람들)로 아들의 명분을 얻게 하려 하심>이다.
[결론]
예수님은 분명 구약시대(율법 아래)에 오시고, 율법을 지키셨으며, 구약법에 의하여 “하나님의 어린 양”을 잡는 유월절 날에 “제사장들에 의하여(하나님의 어린양은 대제사장이 잡게 금 규정 화 되어있다.) 예언대로 십자가에서 피 흘려 죽음과 장사와 부활 후, 40일 동안 보이시고, 승천하시고, 9일이 지난 후에도 구약시대이고, 승천 10일째가 되는 날 곧 부활 후 50일째 되는 오순절 날!!
두 큰 “새 약속”이 시행되는 날!!
“죄사함의 물침례”와 “새 생명의 성령침례”가 시작되는 “새 약속의 날”!!
오순절 날에 예수님이 볼 수 없는 성령으로 재림하여 생명 주는 ‘성령침례’와 죄 사함이의 ‘물 침례’가 시작되는 오순절 날.
그 때부터 신약시대의 시작이다.
마리아의 아들 예수는 분명히 구약시대에
<하나님이 피를 가지고 오신 구약시대 ‘사람’>이다.
그리고 후에 창조자 아버지가 ‘예수 육체 안에 임하심’으로 그 안에 계신 분을 ‘아버지’라 기록되고 있다.
이 이상 더 놀라운 일이 있겠는가!!!!
눅16:16 율법과 선지자는 요한의 때까지요 그 후부터는 하나님 나라의 복음이 전파되어 사람마다 그리로 침입하느니라
17 그러나 율법의 한 획이 떨어짐 보다 천지의 없어짐이 쉬우리라
-----------
율법과 선지자는 요한의 때까지요 그 후부터는 실체인 예수님이 요한으로부터 바톤을 넘겨받아 율법의 한 획이 떨어짐이 없이 (구약의 율법을)다 이루어 ‘새 약속의 시대’의 문을 여신다.
예수님은 구약시대 사람인가?
아니면
신약시대 사람인가?
기독교인의 대개가 예수님은 신약시대 사람이라고 믿고 있으며,
구약과 신약의 분기점을 모르고 있으면서 막연하게 신약은 마태복음부터이며, 예수의 탄생부터가 <신약시대>라고 믿고 있다.(먹싸들에 의해서)
과연 성경은 무엇이라고 하는가?
물론 책을 구별하라면 ‘창세기’부터 ‘말라기’까지가 구약(오래 된 약속)이며, ‘마태복음’부터 유다서까지 그리고 요한계시록이 신약 책이다.
그러나 “시대”를 구별하는 것과 “책”을 구별하는 것과는 전혀 다르다.
‘신약’은 ‘신약시대’에 적용해야하며 ,
‘구약’은 ‘구약시대’에 적용되어야 하기 때문이다.
이것을 제대로 구별 못하기 때문에 ‘구약’의 율법을 ‘신약시대’인 <교회>에 적용하여 십일조를 횡령하고 배불리는 먹싸들이 존재하게 되는 것이다.
아들 예수는 ‘구약’은 ‘구약시대’에 ‘구약’에 의해 왔고, 구약의 율법에 의해 죽고, 장사되고, 부활 했으며, 오순절 날 ‘성령 예수’로 재림 하셨다.
구약의 율법을 지킨 부모
눅2:21 할례 할 팔 일이 되매 그 이름을 예수라 하니 곧 수태하기 전에 천사의 일컬은 바러라
22 모세의 법대로 결례의 날이 차매 아기를 데리고 예루살렘에 올라가니
23 이는 주의 율법에 쓴 바 첫 태에 처음 난 남자마다 주의 거룩한 자라 하리라 한 대로 아기를 주께 드리고
24 또 주의 율법에 말씀하신 대로 비둘기 한 쌍이나 혹 어린 반구 둘로 제사하려 함이더라
22절과 24절은 구약의 율법 준수를 보이고 있다.
눅2:38 마침 이 때에 나아와서 하나님께 감사하고 예루살렘의 구속됨을 바라는 모든 사람에게 이 아기에 대하여 말하니라
39 주의 율법을 좇아 모든 일을 필하고 갈릴리로 돌아가 본 동네 나사렛에 이르니라
40 아기가 자라며 강하여지고 지혜가 충족하며 하나님의 은혜가 그 위에 있더라
41 그 부모가 해마다 유월절을 당하면 예루살렘으로 가더니
42 예수께서 열 두 살 될 때에 저희가 이 절기의 전례를 좇아 올라 갔다가 (만12살의 유대인 남자는 성인)
43 그 날들을 마치고 돌아갈 때에 아이 예수는 예루살렘에 머무셨더라 ----
41절은 그 부모가 계속적으로(해 마다) 절기를 지킨 사실을 기록하고 있다.
42 절은 어린 예수(그러나 유대 습관은 12살의 남자는 성인으로 인정)도 부모를 따라 갔지만, 자기의 의지로 절기의 전례를 행하신 것을 알 수 있다.
예수님 자신도 율법을 지키심
눅3:2 안나스와 가야바가 대제사장으로 있을 때에 하나님의 말씀이 빈들에서 사가랴의 아들 요한에게 임한지라
구약의 법을 따라 대제사장 직이 존재했다.
마26:17 무교절의 첫 날에 제자들이 예수께 나아와서 가로되 `유월절 잡수실 것을 우리가 어디서 예비하기를 원하시나이까 ?'
18 가라사대 성 안 아무에게 가서 이르되 선생님 말씀이 내 때가 가까왔으니 내 제자들과 함께 유월절을 네 집에서 지키겠다 하시더라 하라 하신대
19 제자들이 예수의 시키신대로 하여 유월절을 예비하였더라
눅22:7 유월절 양을 잡을 무교절일이 이른지라
8 예수께서 베드로와 요한을 보내시며 가라사대 ‘가서 우리를 위하여 유월절을 예비하여 우리로 먹게 하라’
9 여짜오되 `어디서 예비하기를 원하시나이까 ?'
10 이르시되 `보라 너희가 성내로 들어가면 물 한 동이를 가지고 가는 사람을 만나리니 그의 들어가는 집으로 따라 들어가서
11 그 집 주인에게 이르되 선생님이 네게 하는 말씀이 내가 내 제자들과 함께 유월절을 먹을 객실이 어디 있느뇨 하시더라 하라
12 그리하면 저가 자리를 베푼 큰 다락방을 보이리니 거기서 예비하라' 하신대
예수님 자신이 유월절 지키기를 원했고, “유월절을 예비하라”고 명하셨다.
절기와 두 큰 “새 약속”
첫째 약속-죄사함의 “물 침례”
둘째 약속-새 생명의 “성령침례”
첫째 약속
막14:22 저희가 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들에게 주시며 가라사대 `받으라 이것이 내 몸이니라' 하시고
23 또 잔을 가지사 사례하시고 저희에게 주시니 다 이를 마시매
24 가라사대 `이것은 많은 사람을 위하여 흘리는바 나의 피 곧 언약의 피니라
25 진실로 너희에게 이르노니 내가 포도나무에서 난 것을 하나님 나라에서 새 것으로 마시는 날까지 다시 마시지 아니하리라' 하시니라
유월절 절기를 지키시면서 하신 언약.
"언약". 피로 언약 한 그 언약의 내용은 무엇인가?
눅22:13저희가 나가 그 하시던 말씀대로 만나 유월절을 예비하니라
14 때가 이르매 예수께서 사도들과 함께 앉으사
15 이르시되 `내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라
유월절 먹기를 원하고 원하신 예수님. 분명 구약의 절기 시대이다.
16 내가 너희에게 이르노니 이 유월절이 하나님의 나라에서 이루기까지 다시 먹지 아니하리라' 하시고
17 이에 잔을 받으사 사례하시고 가라사대 `이것을 갖다가 너희끼리 나누라
18 내가 너희에게 이르노니 내가 이제부터 하나님의 나라가 임할 때까지 포도나무에서 난 것을 다시 마시지 아니하리라' 하시고
19 또 떡을 가져 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 가라사대 `이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라' 하시고
20 저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 `이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라
예수님은 구약의 절기법인 ‘유월절’을 ‘자기 자신의 육체를 희생 제물로 바침’으로 아들로써는 마지막으로 ‘율법 지키신 분’이다.
"언약". 피로 언약 한 그 언약의 내용은 무엇인가?
마26:26 저희가 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 내 몸이니라 하시고
27 또 잔을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라
28 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라
29 그러나 너희에게 이르노니 내가 포도나무에서 난 것을 이제부터 내 아버지의 나라에서 새 것으로 너희와 함께 마시는 날까지 마시지 아니하리라 하시니라
행2:37 저희가 이 말을 듣고 마음에 찔려 베드로와 다른 사도들에게 물어 가로되 ‘형제들아 우리가 어찌할꼬 ?' 하거늘
38 베드로가 가로되 `너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받고 죄 사함을 얻으라
그리하면 성령을 선물로 받으리니
39 이 약속은 너희와 너희 자녀와 모든 먼 데 사람 곧 주 우리 하나님이 얼마든지 부르시는 자들에게 하신 것이라' 하고
유월절 절기를 지키시면서 하신 죄사함의 언약.
죄 사함을 얻게 하려고 흘리는 언약의 피
<언약의 피>의 내용은 죄 사함 받는 언약이 있다.
두 큰 약속 중에 하나는 <죄 사함>의 언약
둘째 약속
행1:4 사도와 같이 모이사 저희에게 분부하여 가라사대 예루살렘을 떠나지 말고 내게 들은 바 아버지의 약속하신 것을 기다리라
5 요한은 물로 침례를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못 되어 성령으로 침례를 받으리라 하셨느니라
**************
행1:8 오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라' 하시니라
행2:38 베드로가 가로되 `너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받고 죄 사함을 얻으라
그리하면 성령을 선물로 받으리니
39 이 약속은 너희와 너희 자녀와 모든 먼 데 사람 곧 주 우리 하나님이 얼마든지 부르시는 자들에게 하신 것이라' 하고
<아버지의 약속하신 것>은 ‘성령으로 침례’다.
두 큰 언약 중에 또 다른 하나가 ‘성령침례’
갈 4 : 4,5 때가 차매 하나님이 그 아들을 보내사
여자에게서 나게 하시고
율법 아래 나게 하신 것은
율법 아래 있는 자들을 속량하시고
우리로 아들의 명분을 얻게 하려 하심이라
***********************************************
성경은 예수님이 <율법 아래서 태어났다>고 하심을 기억해야 한다. 그 이유는
<율법 아래 있는 자들>(구약시대 사람들)을 속량하시고,
우리(이방인들을 포함한 신약시대 사람들)로 아들의 명분을 얻게 하려 하심>이다.
[결론]
예수님은 분명 구약시대(율법 아래)에 오시고, 율법을 지키셨으며, 구약법에 의하여 “하나님의 어린 양”을 잡는 유월절 날에 “제사장들에 의하여(하나님의 어린양은 대제사장이 잡게 금 규정 화 되어있다.) 예언대로 십자가에서 피 흘려 죽음과 장사와 부활 후, 40일 동안 보이시고, 승천하시고, 9일이 지난 후에도 구약시대이고, 승천 10일째가 되는 날 곧 부활 후 50일째 되는 오순절 날!!
두 큰 “새 약속”이 시행되는 날!!
“죄사함의 물침례”와 “새 생명의 성령침례”가 시작되는 “새 약속의 날”!!
오순절 날에 예수님이 볼 수 없는 성령으로 재림하여 생명 주는 ‘성령침례’와 죄 사함이의 ‘물 침례’가 시작되는 오순절 날.
그 때부터 신약시대의 시작이다.
마리아의 아들 예수는 분명히 구약시대에
<하나님이 피를 가지고 오신 구약시대 ‘사람’>이다.
그리고 후에 창조자 아버지가 ‘예수 육체 안에 임하심’으로 그 안에 계신 분을 ‘아버지’라 기록되고 있다.
이 이상 더 놀라운 일이 있겠는가!!!!
눅16:16 율법과 선지자는 요한의 때까지요 그 후부터는 하나님 나라의 복음이 전파되어 사람마다 그리로 침입하느니라
17 그러나 율법의 한 획이 떨어짐 보다 천지의 없어짐이 쉬우리라
-----------
율법과 선지자는 요한의 때까지요 그 후부터는 실체인 예수님이 요한으로부터 바톤을 넘겨받아 율법의 한 획이 떨어짐이 없이 (구약의 율법을)다 이루어 ‘새 약속의 시대’의 문을 여신다.
추천 0 작성일2024-02-14 22:29
등록된 댓글이 없습니다.
